梁同書

清代 96 首詩詞

作者簡介

生年：1723
卒年：1815
清浙江錢塘人，字元穎，晚號山舟，自署不翁、新吾長翁。梁詩正子。乾隆十二年舉人，十七年特賜進士，授編修。累遷侍講，以憂歸，不復仕。工書法，少學顏、柳，中年用米法，七十後愈臻變化，純任自然，爲當世獨絕。有《頻羅庵遺集》、《集杜》、《直語補證》等。

梁同書的詩詞作品

頻羅庵論書·與張芑堂論書

語云：“耕當問奴，織當問婢。”其實耕之所以然，織之所以然，奴與婢了不知也。以其所習，則歸之耳。芑堂精心書道，勤學好問，不敢不以所習告。 / 芑堂問曰：“古人云，筆力直透紙背處如何？”山舟曰：“當與天馬行空參看。今人誤認透紙，便如藥山所云，看穿牛皮，終無是處。蓋透紙者，狀其精氣結撰，墨光浮溢耳。彼用筆若遊絲者，何嘗不透紙背耶？米襄陽筆筆壓紙，筆筆不著紙，所以妙也。”

文

羅飯牛，名牧，江西寧都人，以畫名，能詩，亦工楷法，其爲人敦古道、重友誼，宋牧仲高其人，作二牧說贈之。此張瓜田畫徵錄所載。今據所刻黃庭數行，未免甜俗無書卷氣。看來其胸中無所蘊釀，不過一作畫題詩人耳。向亦未聞有著作，其不避廟諱，則草野無足怪者。舍下藏上賜倪元鎮小山竹石樹卷，御筆親題其上，附倪小楷黃庭內景經，全卷不下數千字，真逸品也。惜筆畫甚細，不能雙鉤，即鉤摹入石，亦必不能得其神韻，以視羅去而萬里矣！因賜物，不敢遠寄賞鑑，姑俟之異日之緣也。 / 葦閒先生每臨帖多佳，能以自家性情合古人神理，不似而似，所以妙也。小冊前五版最勝，破邪論序意致亦佳，尊獨意不甚愜，何也？竊謂痛快多而沉着少。一語痛快沉着，唯米公能當之。即所謂無垂不縮，無往不收，八字妙諦，亦即古所謂藏鋒是也。下此學米者，如吳雲壑，可謂痛快沉着，形似、神似，無遺議矣。而骨髓內尚微帶濁，可見四字能兼，原不容易，況近今之人乎？近人書盡有初看平平，或看似淺露，而細看、久看不令人厭，此即是沉着能然，不必定於停頓遒鬱處見長也。總之，古今人不相及，自晉、唐、宋、元以來，便歷歷如是，非人不相及，乃古今不相及也。必欲盡以古人衡之，則無完膚矣。即如南宮之妙，若雲古穆兩字，便己隔塵。蓋運會爲之，性情爲之，不可強也。設使強而至於古穆，則墨豬、木算子等流弊百出，又孰得孰失耶？定武蘭亭如麒麟、鳳皇，久不可見矣。在唐人自見之者多，而褚登善即用我法行之，全不似定武面目，其勢有不能也。而名公亦定不肯爲腕下之鬼所縛，取其神而已，取其意而已。吾輩評書似亦只宜如是，不審尊鑑以爲何如？

文

頻羅庵論書·答陳蓮汀論書

學書一道，資爲先，學次之。資地不佳，雖學無益也。足下有用筆之資，而又好學勤問，不患不進。但臨池時最忌愺恅塗抹，神氣不屬時，停筆可也。總以寫楷爲要，並以愛看、愛讀之書鈔寫爲妙，蓋一舉而兩得之也。 / 承問一氣貫注，非行草綿連之謂，只是一個熟習自然。草蛇灰線成一片段，須熟後自知，不能先排當也。

文

頻羅庵論書·與溫一齋論書

尊夫人臨帖二種，可謂勤矣。出之閨秀，實所難得。僕細閱之，一筆一畫尚不能受我驅使，則筆之一字，於胸中未化也。語云：爲高必因邱陵。學書一道，除兒童時描寫上大人仿本外，方圓平直粗能自書矣，即當盡心作楷。或日書三五百字不可間斷，至半年一年之後，自然漸熟。熟則骨力強、步伐齊、心膽大、性靈出，然後以心之所好，無論晉、唐，把玩之、領會之，略得其趣，再講臨摹，所謂爲高之邱陵具矣。然政不須描頭畫角，較短論長，求中郎之似鄰兒童之見也。何以言之？我輩生千百年後，視古人不啻九天之上，萬里而遠。欲以地下人接馨欬於圓穹，能乎？跬步間探消息於遼闊，能乎？此不待智者而知也。古人何等伎倆、何等才力？而況氣運有厚薄，興會有淺深，宋不如唐，唐不如晉，古人且然，又況今人乎？行遠自邇，登高自卑，今人只寫得自家手腕熟，或於高遠有小分印合處。若一味臨摹，如俗工寫真。耳、目、口、鼻尺寸不失，生氣盡而神氣去矣。僕嘗謂帖宜置几案，以自表發，不宜刻畫以自縛者，此也。猶之汗牛充棟之書，不禁人看，不必皆背誦也。能背誦亦書廚之績耳，何益之有？足下之書己臻熟境，但字裏行間尚少罄控、縱送之致，則氣不足。氣不足則留不住貫不下，未審高明以爲然否？閨閣自有朋友，互證之何如。

文