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程垓頭像

程垓

宋代 1,062 首詩詞

作者簡介

程垓字正伯,眉山(今屬四川)人。蘇軾中表程之纔(字正輔)之孫。淳熙十三年(1186)遊臨安,陸遊爲其所藏山穀帖作跋,未幾歸蜀。撰有帝王君臣論及時務利害策五十篇。紹熙三年(1192),已五十許,楊萬裡薦以應賢良方正科。紹熙五年(1194)鄉人王稱序其詞,謂“程正伯以詩詞名,鄉之人所知也。餘頃歲遊都下,數見朝士,往往亦稱道正伯佳句”。馮煦《蒿庵論詞》:“程正伯悽婉綿麗,與草窗所錄《絕妙好詞》家法相近。”有《書舟詞》(一作《書舟雅詞》)一捲。

【著述】

  南宋詞人。字正伯,號書舟。眉山(今屬四川)人。生卒年不詳。

  孝宗淳熙間曾遊臨安。光宗時尚未仕宦。有《書舟詞》。存詞150餘首。楊慎《詞品》稱程垓爲"東坡之中表也"。但程垓成年時,東坡卒已久,其誤甚明。毛晉《書舟詞跋》及《四庫全書總目》亦沿楊慎之誤。近人況周頤《蕙風詞話》捲四考辨甚詳。

  程垓詞今存157首。其詞作反映生活面較窄,多寫羈旅行役、離愁別緒,情意悽婉。如〔滿庭芳〕"問故鄉何日,重見吾廬";〔酷相思〕"月掛霜林寒欲墜"。不過他的長調很工麗瀟灑,如〔摸魚兒〕"掩淒涼黃昏庭院"。在臨安所寫的〔鳳棲梧〕"蜀客望鄉歸不去","憂國丹心曾獨許",表現了作者的憂國之情與鄉思,語淺情深。其詞風深受柳永詞的影響,所以馮煦《蒿庵論詞》稱其詞"悽婉綿麗,與草窗(周密)所錄《絕妙好詞》家法相近"。程垓的詞在風格情調上,都與柳永詞有近似的地方,所以有人將他的詞看作是柳詞的餘緒(薛礪若《宋詞通論》)。但柳詞雖有“森秀幽暢”的長處,也有“俚豔近俗”的短處。程垓詞卻能揚其長而避其短,瀟灑脫俗,摯婉蘊藉,深爲後人所稱賞。

程垓的詩詞作品

望秦川/南歌子 其二

竹粉翻新籜,荷花拭靚妝。斷雲侵晚度橫塘。小扇斜釵依約、傍牙牀。蘸蜜分紅荔,傾筒瀉碧香。醉時風雨醒時涼。明月多情依舊、過西廂。

清平樂 其四

綠深紅少。柳外橫橋小。雙燕不知幽夢好。驚起碧窗春曉。起來瞢多時。玉臺金鏡慵移。多少春愁未說,卻來閒數花枝。

清平樂 其一

山城桃李。催促春無幾。日日爲花須早起。猶□惜花無計。阿誰留得春風。長教繞綠圍紅。莫遣十分芳意,輸他萬點愁容。

清平樂 其二 酬王靜父紅木犀詞

秋香誰買。散入琉璃界。點綴小紅全不礙。還卻鉛華餘債。夜來月底相期。一枝未覺香遲。恰似青綾帳底,絳羅初試裙兒。

清平樂 其三 詠雪

疏疏整整。風急花無定。紅燭照筵寒欲凝。時見篩簾玉影。夜深明月籠紗。醉歸涼麪香斜。猶有惜梅心在,滿庭誤作吹花。

漁家傲 其二

獨木小舟煙雨溼。燕兒亂點春江碧。江上青山隨意覓。人寂寂。落花芳草催寒食。昨夜青樓今日客。吹愁不得東風力。細拾殘紅書怨泣。流水急。不知那個傳消息。

菩薩蠻 其七

夜來花底鶯饒舌。把人心事分明說。許大好因緣。只成容易傳。春闌無好計。唯有歸來是。從此玉臺前。曉妝休太妍。

菩薩蠻 其十四

曉煙籠日浮山翠。春風著水回川媚。遠近碧重重。人家山色中。野花香自度。似識幽人處。安得著三間。與山終日閒。

菩薩蠻 其八

小窗蔭綠清無暑。篆香終日縈蘭炷。冰簟漲寒濤。清風一枕高。有人團扇卻。門掩庭花落。少待月侵牀。教他魂夢涼。

菩薩蠻 其二

春回綠野煙光薄。低花矮柳田家樂。隴麥又青青。喧蜂閒趁人。野翁忘近遠。怪識劉郎面。斷卻小橋溪。怕人溪外知。

菩薩蠻 其十五

扶犁野老田東睡。插花山女田西醉。醉眼眩東西。看看桃滿溪。耕桑山下足。紈綺人間俗。莫管舊東風。從教吹軟紅。

菩薩蠻 其十一

去年恰好雙星節。鵲橋未渡人離別。不恨障雲生。恨他真個行。天涯消息近。不見乘鸞影。樓外鷓鴣聲。幾回和夢驚。

菩薩蠻 其四

平蕪冉冉連雲綠。斜陽襯雨明溪足。小鴨睡晴沙。翠烘三兩花。春光閒婉娩。盡日無人見。試著小屏山。圖歸雲際看。

菩薩蠻 其九 迴文

暑庭消盡風鳴樹。樹鳴風盡消庭暑。橫枕一聲鶯。鶯聲一枕橫。扇紈低粉面。麪粉低紈扇。涼月淡侵牀。牀侵淡月涼。

菩薩蠻 其一

和風暖日西郊路。遊人又踏青山去。何處碧雲衫。映溪纔兩三。疏鬆分翠黛。故作羞春態。回首杏煙消。月明歸渡橋。

菩薩蠻 其三 訪江東外家作

畫橋拍拍春江綠。行人正在春江曲。花潤接平川。有人花底眠。東風元自好。只怕催花老。安得萬垂楊。系教春日長。

菩薩蠻 其一

東風有意留人住。薰風無意催人去。去住兩茫然。相逢成短緣。平生花柳笑。過後關心少。今日奈情何。爲伊饒恨多。

菩薩蠻 其十三

客窗曾剪燈花弄。誰教來去如春夢。冷落舊梅臺。小桃相次開。人間春易老。只有山中好。閒卻槿花籬。莫教溪外知。

菩薩蠻 其六

羅衫乍試寒猶怯。妒花風雨連三月。燈冷閉門時。有愁誰得知。此情真個苦。只爲當時語。莫道絮沾泥。絮飛魂亦飛。

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