慧忠

唐代 23 首詩詞

作者簡介

俗姓陳，泉州仙遊(今福建仙遊)人。9歲出家。後嗣華州草菴法義。歸住泉州龜洋山。武宗時被迫還俗。約卒於宣宗大中間。《景德傳燈錄》捲二三有傳，錄其詩偈3首，《全唐詩續拾》據之收入。

慧忠的詩詞作品

答智威偈

念想由來幻，性自無終始。 / 若得此中意，長波當自止。

詩

答智威偈

虛無是實體，人我何所存。 / 妄情不須息，即泛般若船。

詩

送士濂弟之京

行色翩翩入帝都，壯懷此去莫躊躇。 / 昔曾故國登高第，今向新朝再上書。

詩

章文谷

文谷，京山邑人。 / 詩一首。

詩

答智威偈其二

虛無是實體，人我何所存。 / 妄情不須息，即泛般若船。

詩

偈其一

雪後始知松柏操，雲收方見濟淮分。 / 不因世主令還俗，那辨雞羣與鶴羣。

詩

偈其二

多年塵土謾騰騰，雖著伽黎未是僧。 / 今日歸來酬本志，不妨留髮候然燈。

詩

偈其三

形容雖變道常存，混俗心源亦不昏。 / 試讀善財巡禮偈，當時豈例是沙門。

詩

答智威偈（題擬）一

念想由來幻，性自無終始。 / 若得此中意，長波當自止。

答智威偈（題擬）二

虛無是實體，人我何所存。 / 妄情不須息，即汎般若船。

偈一

雪後始知松柏操，雲收方見濟淮（《五燈會元》作「河」）分。 / 不因世主令（《五燈會元》作「教」）還俗，那辨鷄羣與鶴羣。

送士濂弟之京

行色翩翩入帝都，壯懷此去莫躊躇。 / 昔曾故國登高第，今向新朝再上書。

答智威偈其一

念想由來幻，性自無終始。若得此中意，長波當自止。

答智威偈其二

虛無是實體，人我何所存。妄情不須息，即汎般若船。

答智威偈

念想由來幻，性自無終始。若得此中意，長波當自止。虛無是實體，人我何所存。妄情不須息，即汎般若船。

答智威偈（題擬）一

念想由來幻，性自無終始。 / 若得此中意，長波當自止。

答智威偈（題擬）二

虛無是實體，人我何所存。 / 妄情不須息，即泛般若船。

偈一

雪後始知松柏操，雲收方見濟淮（《五燈會元》作「河」）分。 / 不因世主令（《五燈會元》作「教」）還俗，那辨鷄羣與鶴羣。

送士濂弟之京

行色翩翩入帝都，壯懷此去莫躊躇。 / 昔曾故國登高第，今向新朝再上書。

偈一

雪後始知松柏操，雲收方見濟淮（《五燈會元》作「河」）分。 / 不因世主令（《五燈會元》作「教」）還俗，那辨雞羣與鶴羣。