偈頌(幷序○序爲南嶽齊己撰) 八十八
一念心清淨,蓮華處處開。 / 一華一淨土,一土一如來。
唐代 298 首詩詞
生年:835
卒年:923
五代時僧。撫州南城人。俗姓郭。十四歲出家於吉州滿田寺。後至嵩山受戒。歷參翠微無學、德山宣鑑,終嗣洞山良價。受楚馬殷之請,住潭州龍牙山妙濟院,世稱龍牙和尚。後梁末帝貞明初,賜號證空大師。喜作偈頌,語言通俗,除闡釋佛法禪旨外,亦詠及僧人修習生活。詩僧齊己爲作序,廣行於世。
一念心清淨,蓮華處處開。 / 一華一淨土,一土一如來。
頭戴朝生菌,身披補破衣。 / 見貧人可可,衕道乃方知。
龍牙山裏龍,形非世間色。 / 世上畫龍人,巧巧描不得。
西來意未明,徒學諸知見。 / 不識本真性,契道即懸遠。
若能明實相,豈用陳知見。 / 一念了自心,開佛諸知見。
寄語諸仁者,復以何爲懷。 / 達道見自性,自性即如來。
天真元具足,修證轉差迴。 / 棄本卻逐末,祇守一場獃。
君若隨緣得似風,吹沙走石不勞功。 / 但於事上通無事,見色聞聲不用聾。
夫人學道莫貪求,萬事無心道合頭。 / 無心體得(《景德傳燈錄》捲二九作「始體」)無心道,體得無心道也(《景德傳燈錄》作「亦」)休。
學道先須且學貧,學貧貧後道方親。 / 一朝體得成貧道,道用還如貧底人。
學道蒙師指(斯二一六五捲作「止」)卻閒,無中有路隱人間。 / 直饒(《景德傳燈錄》捲二九作「饒君」)講得(《祖堂集》捲八作「時人盡講」、斯二一六五捲作「饒君會得」)千經論,一句臨機(《祖堂集》、斯二一六五捲作「時」)下口難。
學道先須立自身,直教行處不生塵。 / 僧真不假居巖(《祖堂集》作「俱言」)室,到處無心即在人。
學道先須有悟由,還如曾鬬快龍舟。 / 雖然舊閣閒(《傳燈錄》作「於」)田地,一度贏求方始休。
學道先須息萬機,將機學道轉生疑。 / 此門廣大無遮障,學者雖多達者稀。
一得無心便道情(《景德傳燈錄》捲二九作「心」),六門休歇不勞形。 / 有緣不是餘朋友,無用雙眉卻弟兄。
一得無心便豁空,祇因先聖祖門通。 / 箇中若曏三乘學,萬劫無因得遇逢。
自體如如任運常,因茲行歇在三湘。 / 雙眉無用是毫相,說處無分舌廣長。
自小從師學祖宗,閒華猶似纏人蜂。 / 僧真不假棲(《景德傳燈錄》捲二九作「居」)雲外,得後無心色亦空(《景德傳燈錄》作「知無色自空」。
得聖超凡不作聲,臥龍長怖(斯二一六五捲作「佈」)碧潭清。 / 人生若得長(斯捲作「常」)如此,大地那能留一名。
得道還衕未得人(《景德傳燈錄》捲二九作「悟了還衕未悟人」),心無勝負自安神。