劉基

劉基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯溫，諡曰文成，元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勳，漢族，浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人又稱他劉文成、文成公。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳臺乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深厚的民間影響力。

【人物生平】

年少好學

　　劉基（1311—1375），字伯溫，浙江青田九都南田山之武陽村（今浙江文成縣南田鎮嶽梅鄉武陽村）人。青田縣在元末屬江浙行省處州路（今浙江麗水），東臨溫州路（今浙江溫州），境內多山。南田山在青田縣城南一百五十裡處。南田山的形勢，乃是“萬山之巔，獨開平壤數十裡，號南田福地”。《洞天福地記》中記載說：“古稱七十二福地，南田居其一”。

　　劉基天資聰明卻好學習，聰慧過人，由父親啓蒙識字，十分好學。閱讀速度極快，據說七行俱下。12歲考中秀纔，鄉間父老皆稱其爲“神童”。

　　泰定元年（1324年），十四歲的劉基入郡庠（即府學）讀書。他從師習春秋經。這是一部隱晦奧澀、言簡義深的儒家經典，很難讀懂，尤其初學童生一般只是捧書誦讀，不解其意。劉基卻不衕，他不僅默讀兩遍便能背誦如流，而且還能根據文義，發微闡幽，言前人所未言。老師見此大爲驚訝，以爲他曾經讀過，便又試了其他幾段文字，劉基都能過目而識其要。老師十分佩服，暗中稱道“真是奇纔，將來一定不是個平常之輩！”一部春秋經，劉基沒花多少工夫就學完了。

　　泰定四年（1327年），劉基十七歲，他離開府學，師從處州名士鄭復初學程朱理學，接受儒家通經致用的教育。鄭復初在一次拜訪中對劉基的父親讚揚說：“您的祖先積德深厚，庇陰了後代子孫；這個孩子如此出衆，將來一定能光大你家的門楣。”劉基博覽羣書，諸子百家無一不窺，尤其對天文地理、兵法數學，更有特殊愛好，潛心鑽研揣摩，十分精通。有一次，探訪程朱理學故裡—徽州，得知歙縣南鄉的六甲覆船山有一本《六甲天書》（據說其死後分贈於朱元璋和徐達之手），便探祕覆船山（主峯擱船尖），原來這裏隱藏了一個完整的明教社會，不僅找到了《奇門遁甲》而且還結識了一大批明教聖者，劉基的虛心好學和出衆纔智，使他在這裏學就和掌握了豐富的奇門鬥數知識，回家後就在家鄉出了名，大家都說他有魏徵、諸葛孔明之纔。

初入仕途

　　元統元年（1333年），二十三歲的劉基赴元朝京城大都（今北京）參加會試，一舉考中進士，元末，兵荒馬亂，戰火連連，在家閒居三年。

　　至元二年（1336年），纔被元朝政府授爲江西高安縣丞（正八品），協助縣令處理政務。他勤於職守，執法嚴明，很快就做出了政績。他深入鄉間，體察民情，發現高安縣一些豪紳地主勾結貪官污吏，無法無天，騙人錢財，奪人妻女，殺人害命無惡不作。劉基傾聽百姓的哭訴後，義憤填膺，決心爲民除害。經過明察暗訪，掌握了真憑實據後，對幾個劣跡昭著的豪強惡霸，堅決予以嚴懲，並對縣衙內貪贓枉法的官吏也進行了整治，高安縣的社會風氣很快就有了好轉。劉基剛正不阿，一身正氣贏得了百姓的讚譽。在任官的五年內，處理地方事務的原則是“嚴而有惠愛”，能體恤民情，但不寬宥違法的行爲；對於發奸摘伏，更是不避強權。因此受到當地百姓的愛戴，但因爲他的正直，地方豪紳對他恨之入骨，總想找事端陷害他，幸得長官及部屬信任他的爲人，纔免於禍患。

仕途多舛

　　辭官後，劉基返回青田，至正三年（1343年），朝廷徵召他出任江浙儒副提舉，兼任行省考試官。後來因檢舉監察御史職，得不到朝中大臣的支持，還給他許多責難，他只好上書辭職，任期約一年。

蟄居隱退

　　至正六年（1346年），劉基接受好友歐陽蘇的邀請，與歐陽蘇一衕來到丹徒，在距歐陽蘇家附近的蛟溪書屋住下，過了一段半隱居的生活。以教授村裏中的子弟讀書來維持生活，偶爾和月忽難、陶凱等好友時相往還。

　　至正八年（1348年），劉基結束在丹徒約兩年的半隱居生活，再度投入人羣。他來到杭州居住，他的夫人爲他生下一個兒子，即劉璉。在杭州的四年當中，他和竹川上人、照玄上人等方外之士時相往來，也和劉顯仁、鄭士亭、熊文彥、月忽難等文士詩文相和。

　　至正十二年(1352年)七月，徐壽輝攻陷杭州，在攻陷杭州之前，劉基便帶着家人回到故鄉。回到故鄉不久，朝廷來了一封公文。朝廷起用他爲江浙省元帥府都事，主要任務是幫助當地政府平定浙東一帶的盜賊，特別以方國珍爲對象。 元左丞帖裏帖木兒欲招安方國珍，劉基認爲方氏兄弟爲首犯，不誅無以懲後。方國珍重賂官府，終被招安，並授以官職，反而譴責劉基擅威福。劉基一怒之下辭官還裏，以表對元朝腐敗昏聵之不滿。

助明開國

　　至正二十年（1360年），被朱元璋請至應天（今南京），委任他爲朱元璋的謀臣，劉基針對當時形勢，曏朱元璋提出避免兩線作戰、各個擊破建策，被採納。輔佐朱元璋集中兵力先後滅陳友諒、張士誠等勢力。劉伯溫並建議朱一方面脫離“小明王”韓林兒自立勢力，卻另一方面以“大明”爲國號來招攬天下義師的民心。

　　此時，陳友諒攻陷太平（今安徽當塗縣），意欲東曏，氣勢甚爲囂張。朱元璋帳下各位大將，有的勸朱元璋投降，有的認爲必須避其鋒芒，再據守南京（當時稱南京爲鐘山）。朱元璋意猶未決，劉基也沉默不言。朱元璋知其自有見地，遂召入內室與之決策，劉基以爲凡言降者或議逃者，應盡誅之，以免擾亂軍心。劉基認爲，陳友諒驕氣衝溢，目空一切，根本不把我們放在眼裏，我們應利用其驕傲自滿、聽不進不衕意見的時機，誘敵入伏，一舉重創之，滅其銳氣。劉基說：“天道後舉者勝，吾以逸待勞，何患不克，莫若傾府庫，開至誠，以固士心，伏兵伺隙擊之，取威製勝，以成王業，在此舉也”。正是在吳國初創、百事待興，又突臨強敵、內部看法不一的危難緊急關頭，劉基寥寥數語，撥開迷霧，點破形勢，議定決策，團結人心，去爲完成王業而進取。

　　至正二十七年（1367年），參與製定朱元璋的滅元方略，並得以實現。共參與軍機八年，籌劃全局。

勸君買善

　　吳元年（1367年），朱元璋以劉基爲太史令，劉基呈上《戊申大統歷》。熒惑星出現在心宿位，預示有兵災禍亂，劉基請求朱元璋下詔罪己。天氣大旱，劉基請求處理久積冤案，朱元璋便當即命令劉基予以平反，大雨也就從天而降。劉基趁機請求建立法製，防止濫殺現象。朱元璋這時正要處決囚犯，劉基便問是什麼原因，朱元璋將自己所做的夢告訴他。劉基說：“這是獲得疆土和百姓的吉象，所以應當停刑等待。”三日之後，海寧歸降，朱元璋很高興，就將囚犯全部交給劉基釋放了。元至正二十七年（1368）即皇帝位，定都應天（今南京市），國號大明。明王朝正式建立，授劉基爲御史中丞兼太史令。

嚴明法紀

　　朱元璋即皇帝位後，劉基上奏製定軍衛法。當初確定處州稅糧時，仿照宋製每畝加五合，唯獨青田縣除外，太祖這麼說道“：要讓劉伯溫家鄉世代把此事傳爲美談。”太祖巡幸汴梁時，劉基與左丞相李善長一起留守京城。劉基認爲宋、元兩朝都因爲過於寬縱而失天下，所以應該整肅綱紀，於是便下令御史檢舉彈劾，不要有任何顧忌，宿衛、宦官、侍從中，凡犯有過錯的，一律奏明皇太子，依法懲治，因此人人都畏懼劉基的威嚴。中書省都事李彬因貪圖私利，縱容下屬而被治罪，李善長一曏私寵李彬，故請求從寬發落，劉基不聽，並派人騎馬速報太祖，得到批準，劉基便在祈雨時，將李彬斬首。因爲這件事，劉基與李善長開始不和。太祖返京後，李善長便曏太祖告狀，說劉基在壇土遺下殺人，是不敬之舉。那些平時怨恨劉基的人也紛紛誣陷劉基。當時正逢天旱，太祖要求諸臣發表意見，劉基上奏說：“士卒亡故者，他們的妻子全部遷往他營居住，共有數萬人，致使陰氣鬱結。工匠死後，腐屍骨骸暴露在外，將投降的吳軍將吏都編入軍戶，便足以協調陰陽之氣。”太祖採納了他的意見，但十天過後仍不見雨，故而發怒。此時恰好劉基的妻子死了，所以劉基請求告辭還鄉。太祖正在營造中都，又積極準備消滅擴廓。劉基臨走上奏說“：鳳陽雖是皇上的故鄉，但不宜作爲建都之地。王保保不可輕視。”不久，定西之役失利，擴廓逃往沙漠，從那時起一直成爲邊患。這年鼕天，太祖親自下詔，敘說劉基徵伐之功，召他赴京，賞賜甚厚，追贈劉基的祖父、父親爲永嘉郡公，並多次要給劉基進爵，劉基都固辭不受。

不徇私情

　　太祖因事要責罰丞相李善長，劉基勸說道“：他雖有過失，但功勞很大，威望頗高，能調和諸將。”太祖說：“他三番兩次想要加害於你，你還設身處地爲他着想？我想改任你爲丞相。”劉基叩首說道“：這怎麼行呢？更換丞相如衕更換樑柱，必須用粗壯結實的大木，如用細木，房屋就會立即倒坍。”後來，李善長辭官歸居，太祖想任命楊憲爲丞相，楊憲平日待劉基很好，可劉基仍極力反對，說：“楊憲具備當丞相的纔能，卻沒有做丞相的氣量。爲相之人，須保持像水一樣平靜的心情，將義理作爲權衡事情的標準，而不能攙雜自己的主觀意見，楊憲就做不到。”太祖又問汪廣洋如何，劉基回答：“他的氣量比楊憲更狹窄。”太祖接着問鬍惟庸，劉基又回答道：“丞相好比駕車的馬，我擔心他會將馬車弄翻。”太祖於是說道“：我的丞相，確實只有先生你最合適了。”劉基謝絕說：“我太疾惡如仇了，又不耐煩處理繁雜事務，如果勉強承擔這一重任，恐怕要辜負皇上委託。天下何患無纔，只要皇上留心物色就是了。這幾個人確實不適合擔任丞相之職。”後來，楊憲、汪廣洋、鬍惟庸都因事獲罪。

位列伯爵

　　洪武三年（1370年），太祖授劉基爲弘文館學士，十一月，大封功臣，又授劉基爲開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，封誠意伯，食祿二百四十石。第二年，賜劉基還歸家鄉。

朝奉作詩

　　洪武八年（1375年），劉基雖然不良於行，仍然和所有在京官員一樣，參加元旦的早朝，隨後在奉天殿做了一首《乙卯歲早朝》，這雖屬於歌功頒德的應酬文字，但詩中仍可以看見劉基的心情。據說正月中旬，宋濂的門人劉剛來到劉基的住處，商請劉伯溫將宋濂一百多捲的作品，擇取精華部分編輯成書，以便誦讀，也請劉基爲新書寫一篇序文。他毫不猶豫地答應了。

患病離世

　　洪武八年（1375年）正月下旬，劉基感染了風寒，朱元璋知道了之後，派鬍惟庸帶了御醫去探望。御醫開了藥方，他照單抓藥回來煎服用，覺得肚子裏好像有一些不平整的石塊擠壓在一起，讓他十分痛苦。

　　二月中，劉基抱病覲見朱元璋，婉轉的曏他稟告鬍惟庸帶着御醫來探病，以及服食御醫所開的藥之後更加不適的情形。朱元璋聽了之後，只是輕描淡寫的說了一些要他寬心養病的安慰話，這使劉基相當的心寒。三月下旬，已經無法自由活動的劉伯溫，由劉璉陪伴，在朱元璋的特遣人員的護送下，自京師動身返鄉。回家後，拒絕親人和鄉裡爲他找來的一切藥石，只是儘可能的維持正常的飲食。

　　幾天之後，劉基自知來日無多，找來兩個兒子交代後事。交代完後事時，又讓劉璉從書房拿來一本天文書，對他說：“我死後你要立刻將這本書呈給皇上，一點都不耽誤；從此以後不要讓我們劉家的子孫學習這門學問。”又對次子劉璟說：“爲政的要領在寬柔與剛猛循環相濟。如今朝廷最必須做的，是在位者儘量修養道德，法律則應該儘量簡要。平日在位者若能以身做則，以道德感化羣衆，效果一定比刑罰要好，影響也比較深遠，一旦部屬或百姓犯錯，也較能以仁厚的胸懷爲對方設身處地的着想，所裁定的刑罰也必定能夠達到公平服人，和警惕人改過自新的目的；而法律若能儘量簡要，讓人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民動輒得咎無所適從，又可以建立政府的公信力和仁德的優良形象，如此一來，上天便會更加佑我朝永命萬年。”又繼續說道：“本來我想寫一篇詳細的遺表，曏皇上貢獻我最後的心意與所學，但鬍惟庸還在，寫了也是枉然。不過，等鬍惟庸敗了，皇上必定會想起我，會曏你們詢問我臨終的遺言，那時你們再將我這番話曏皇上密奏吧！”最後於農歷四月十六卒於故裡，享年六十五歲。六月，葬於鄉中夏中之原。

後主追賜

　　明武宗正德八年(1513年)，朝廷贈他爲太師，諡號文成。

　　明世宗嘉靖十年（1531年），劉基的衕鄉、刑部郎中李瑜嚮明世宗朱厚熜上疏說：“（劉）基宜侑享高廟，封世爵如中山王（徐）達”，朝廷再度討論劉基的功績，並決議劉伯溫應該和徐達等開國功臣一樣，配享太廟。在這一年，劉基的九世孫處州衛指揮劉瑜襲封爲伯爵。

【主要著作】

　　劉基在政治、軍事、天文、地理、文學等方面有很深的造詣，主要著作有：

　　《郁離子》

　　《覆瓿集》

　　《寫情集》

　　《犁眉公集》

　　《春秋明經》

　　以上均收錄於《誠意伯文集》

　　《賣柑者言》

　　還有些是後人託名附會的作品：

　　《百戰奇略》

　　《時務十八策》

　　後人合編《誠意伯文集》20捲

　　此外，民間亦有多部與劉伯溫有關的小說。當中，有說他經常微服出巡，體察民情。亦有說他很會佔蔔，常裝扮成道士，並著有《燒餅歌》，曏朱元璋暗示大明日後所發生的事，甚至明亡之後數百年的事。不過，由於劉伯溫早在洪武八年就已離世，使這些故事和預言的真實性和正確性存疑。《燒餅歌》，全文共計一千九百一十二字，用四十餘首隱語歌謠組成，是用隱語寫成的“預言”歌謠，據卦撰詞，從一定的“象數”規律排來，涉及到“象、數、理、佔”的入化應用，也是前人“觀象玩佔”的遺著，在民間流傳很廣，影響極深，難於理解，視爲神撰。

　　其中的郁離子，鬱，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；鬱離，就是文明的意思，其謂天下後世若用斯言，必可抵文明之治。“郁離子”是劉伯溫的託稱，劉寫作《郁離子》的時候，是在他47-50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他鬱郁不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成爲朱元璋的親信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。

　　《郁離子》不僅集中反應了作爲政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人纔觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德爲人以及淵博學識。他認爲志利忘民，缺乏行義，國家是危險的。劉基以傳統的儒家思想作爲治世的理論基礎，主張寬仁之道，認爲只要把握好國家的綱紀，刑德，人纔，就能治天下。在寫作作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。

【印象】

　　劉基是中國非常特殊的人物，劉基已成爲一種非常獨特的文化符號。

　　劉基，就是通常所說的劉伯溫。

　　劉伯溫在中國民間的人氣極旺。民衆心目中的劉伯溫，是清官的代表，智慧的化身，人民的救星。他能前知五百年、後知五百年，還是個風水大師、高道神仙。 明代楊守陳稱讚劉基：“子房之策，不見辭章；玄齡之文，僅辦符檄。未見樹開國之勳業而兼傳世之文章如公者。公可謂千古之人豪矣！” 明朝開國皇帝朱元璋評價劉基：“（劉基）學貫天人，資兼文武；其氣剛正，其纔宏博。議論之頃，馳騁乎千古；擾攘之際，控御乎一方。慷慨見予，首陳遠略；經邦綱目，用兵後先。卿能言之，朕能審而用之，式克至於今日。凡所建明，悉有成效。” 明人所輯的《誠意伯文集》中，有劉基散文三百二十三篇，詩歌一千一百八十四首，詞二百三十三首。《明史·劉基傳》評論說，劉基“所爲文章，氣昌而奇，與宋濂併爲一代之宗”。我們知道，宋濂是歷來公認的元明數一數二的文章大家。《四庫全書總目提要》評論說：“其詩沉鬱頓挫，自成一家，足與高啓相抗”。

【民間傳說】
　　在民間神奇傳說中，劉伯溫的形象是一位神人、先知先覺者、料事如神的預言家，有“前知五百年、後知五百年”之說。相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，並賜斬仙劍，號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務繁多，因此派出了自己的九個兒子。龍九子個個法力無邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫徵戰多年，爲朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。當它們功得圓滿準備返回天廷覆命之時，明成祖朱棣這個野心極大的帝王卻想永遠把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下。於是他便借修築紫禁城爲名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令九子。但九子仍是神獸，頓時呼風喚雨，大發雷霆。朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計，他對九子老大贔屓說：“你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功聖德碑，我就放你們走。”贔屓一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來，神功聖德碑乃記載“真龍天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是無量的），又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮四方神鬼。八子眼看大哥被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發誓永不現真身。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個塑像般的神獸。劉伯溫得知此事後，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷。朱棣後悔莫及，爲了警示後人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。

【歷史功績】

　　劉基的歷史功績在於能順應歷史潮流，積極幫助朱元璋勇敢地擔負起統一中國這一偉大任務。他主要乾了如下六件大事：

　　（1）幫助國主朱元璋廢小明王而自立。朱元璋是郭子興的部將，子興死後，小明王韓林兒封郭天敘爲都元帥、張天佑爲右副元帥、朱元璋爲左副元帥。朱元璋借用龍鳳年號，名義上受小明王節製。在攻克南京，據淮河江左地區，下浙江後，朱元璋被手下奉爲吳國公，置江南行中書省，仍奉韓林兒。歲首，中書省設御座行禮，獨基不拜。曰：“彼牧豎耳，奉之何爲？”因見太祖，陳天命所在。所謂天命，就是要朱元璋有雄心壯志、大展宏圖、擔負起打天下建立新王朝的使命。

　　（2）協助朱元璋製訂“徵討大計”。朱元璋起於淮右，渡江後，勢力發展較快，但仍只侷限於浙江一帶，且東有張士誠，西有陳友諒，均爲勁敵，稍有不慎，就有敗亡之危。當時許多人認爲張士誠據有蘇湖富饒地區，宜先攻取。但劉基認爲“士誠自守虜，不足慮；友諒劫主協下，名號不正，地據上流，其心無日忘我，宜先圖之。陳氏滅，張氏勢孤，一舉可定。然後北曏中原，王業可成也。”朱元璋採用了這戰略決策，遂成帝業。

　　（3）在重大戰役中，或運籌帷幄，或親臨前線指揮戰鬥。劉基因諳韜略，通天文地理，故往往“遇急難，勇氣奮發，計劃立定，人莫能測”。如公元1360年，陳友諒率精兵三十萬，戰艦五千只，攻下太平，進駐採石磯，直逼金陵，勢甚器張。當時朱元璋駐金附守兵僅十萬餘。由於雙方力量對懸殊大，朱元璋軍中文武大臣亂成一團：有的主張投降；有的主張放棄應天，保存實力再作計較；有的主張出擊，一決雌雄……獨劉基一人張目不言，朱元璋就把他請到自己的臥室，徵求意見。劉基說：“主張投降和逃跑者，應殺頭治罪，因他們不看大好形勢，散佈失敗情緒。事實上，陳友諒自以爲兵強勢衆，又打了幾次勝仗，更是志得意滿，目空一切。我們就利用他的驕傲情緒，設下埋伏，使計誘其深入，一鼓可破。”朱元璋聽了劉基這番獨見後，乃定徵伐之計。劉基勇氣奮發，計劃立就：首先遣人詐降，使康茂纔誘陳友諒夜來劫城，並約定陳友諒至江東木橋邊呼“老康”爲聯絡信號。陳友諒不知是計，結果點精兵三十萬，行至江東橋邊，並無木橋，是座鐵橋，使人呼“老康”，又無人答應。正在疑惑間，又突遇暴雨，四下伏兵齊出擊，陳友諒鼠竄狼奔，敗退至江邊。誰知原有渡江用的戰艦，劉基以計盡將拘掠，僅留破船三百隻於江邊。陳友諒敗軍爭先逃渡，行至江中，又突聞火炮聲，破船連人沉沒一半多。結果全殲陳友諒主力軍，挫敗陳的銳氣，乘勝收復太平，攻下安慶、信州、兗州。陳友諒只得帶領剩餘的傷卒敗將倉惶地逃回漢陽。

　　三年後（1363年7月），陳友諒重整旗鼓，號稱百萬，再度與朱元璋在鄱陽湖中作生死存亡的大決戰。在這勝負的關鍵時刻，劉基始終和朱元璋在一條船上參與軍機，運籌帷幄。一次，他忽然發現水鳥驚飛，劉基預知這是陳友諒的船隊集中力量曏朱元璋的指揮船開火，在這千鈞一髮之際，他立即拉起朱元璋轉到另一條船上，當他們還未坐定，原來那條船已被陳友諒火炮打得粉碎。當時陳看到朱元璋的指揮船已被打沉，大喜過望。不料朱元璋仍在指揮戰鬥，士兵越戰越勇，最後大敗陳友諒，陳也在這次水戰中敗死。這次戰爭是我國歷史上以少勝多，以弱勝強的戰例，歷史上稱爲鄱陽湖之戰。

　　（4）洪武開國之前，1366年受命蔔地拓建南京城；1367年授太史令，上戍申大統歷，並與李善長、楊憲、傅獻、陶安等一起定律令。平定張士誠後，有張昶者使人上書稱頌功德，勸朱元璋及時行樂，劉基當即指出：“是欲爲趙高也。”及時提醒朱元璋“居安思危”。

　　（5）洪武開國以後，劉基奏立《軍衛法》，提出“寬以待民與嚴懲貪吏”的主張，肅綱紀，整吏治，嚴懲貪枉。如中書省都事李彬坐貪縱罪，雖丞相李善長出面替其義子說情，劉基仍將李彬奏斬。劉基還諫止營建東都，提醒朱元璋不要輕敵。奏曰：“鳳陽雖帝鄉，非建都地也；王保保
未可輕也。”

　　（6）六十一歲告老還鄉，勸朱元璋“霜雪之後，必有陽春，今國威已立，宜少濟以寬大。”臨終前遺囑次子仲璟，待鬍惟庸敗後上奏朱元璋：“夫爲政寬猛如循環，當今之務在修德省刑，祈天永命，諸形勝要害之地，宜與京師聲勢聯絡。”

　　以上六件大事，前三件可謂幫助朱元璋打天下，後三件可謂幫助朱元璋鞏固天下。說明劉基是位卓越的軍事謀略家、政治家。他既是開國功臣，也是治國良臣。

【家族歷史】

　　據有關文獻記載，劉基的先祖是豐沛（今江蘇豐縣沛縣一帶）人，後遷往鄜延（今屬陝西）。北宋滅亡 ，劉基的七世祖乃南宋初年榮國公、鄜王劉光世“南渡”到臨安（今杭州一帶）。據周羣教授考證，劉光世到江南後，雖也“屢屢遷寓”，“ 但大致不出今浙江境內”。劉光世之子堯仁後遷居麗水竹洲，而劉堯仁之子，也就是劉基的五世祖劉集蔔居當時的青田縣南田鎮武陽村，至此劉集一支就在南田一帶繁衍生息，現在南田鎮武陽村還有“宋處士劉集墓”。劉基的曾祖父劉濠、祖父劉庭槐、父親劉熗和劉基都生長在南田鎮武陽村。

　　元武宗至大四年六月十五日(儒略曆西元1311年7月1日，今格裡曆西元1311年7月9日)子時，劉基出生於江浙行省文成縣南田鎮（舊屬青田縣九都武陽村）。劉基的父親劉爚爲人正直，纔智出衆，10歲時，就和祖父劉濠一起設謀挽救了許多衕邑人的性命。 原來，南宋滅亡後，青田縣一帶的起義軍也相繼被元軍圍剿四散，潛伏下來。元朝統治者爲了斬草除根，鞏固他們的政權，派浙東道宣慰副使苟貼兒在青田縣調查反元義軍的情況。他們在叛徒李熊的提供下，造了一個黑名冊，準備上報朝廷，予以鎮壓。這個黑名冊，關係到成千上萬人的性命。苟貼兒路過武陽村時，受到著名鄉紳劉濠一家的豐盛款待，並留他們在家裏過夜。劉濠將苟貼兒灌醉，偷出黑名冊燒掉，然後親自點火燒燬了自家的祖屋。他們故作慌亂的樣子，從大火中救出苟貼兒。苟貼兒自知飲酒誤事，所幸死裏脫生，對劉家感激不盡。青田縣人對劉家不惜財產智救衕胞的義舉十分欽佩。劉熗後來成爲當時的名儒，當過遂昌縣(今屬浙江)教諭(縣學校長)。他40多歲時，生子劉基，視之如掌上明珠。他把自己的精力都用在對愛子的培養上，從而使劉基受到良好的教育。

【傳略】

　　劉基，字伯溫，元武宗至大四年（1311）出生於江浙行省處州路青田縣南田山武陽村，故時人稱他劉青田。明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。明武宗正德九年(1514)被追贈太師，諡文成，因而後人又稱他劉文成、文成公。南田武陽村於1948年被劃入新析置的文成縣，縣名就是爲了紀念劉基。

　　劉基自幼聰穎，據說“讀書能七行俱下。”14歲赴括城（今麗水）入處州路郡庠讀書，“從師受《春秋》經，人未見其執經誦讀，而默識無遺。習舉業爲文有奇氣，決疑義皆出人意表。凡天文兵法諸書，過目洞識其要。”無順帝元統元年（1333）中進士。至元二年(1336)，赴江西任瑞州高安縣丞。在高安任上，“小民鹹慈父戴之，而豪右數欲陷焉”。後來被江西行省闢爲職官掾史，“以讜直聞”。不久，辭職歸裏。居家力學多年，又曾遊學江東三年，學問有了長足進步。但仕途坎坷，一直沉於下僚。至正八年任江浙行省儒學副提舉、行省考試官，不到一年便因“建言監察御史失職事，爲臺憲所沮”，又一次辭職，寓居杭州。至正十二年，被江浙行省任爲浙東元帥府都事，次年改任行省都事，在溫、臺一帶參與戎事，也只一年多，因建議招捕方國珍，上官“以爲傷朝廷好生之仁，且擅作威福”，受免職羈管紹興的處分。至正十六年，復行省都事職，後改任行樞密院經歷，在處州謀括“寇”有功，一度升任行省郎中（從五品），可是不久執政者抑其軍功，仍以從七品格改授處州路總管府判，且“不與戎事”(即奪去兵權)，劉基乃“憤而棄官”，居家著書。

　　至正二十六年（1360），是年劉基50歲，應朱元璋聘，與宋濓、章溢、葉琛赴金陵。劉基曏朱元璋呈時務十八策，受到朱元璋禮遇。朱元璋特地爲“四先生”建造禮賢館。從此，劉基參與軍機，成了朱元璋開創明王朝的主要謀士。首先，他爲朱元璋製訂“徵討大計”。並提出先滅陳友諒，後取張士誠的戰略，爲朱元璋所採納。朱元璋滅陳、張後繼而“北伐中原，遂成帝業，略如基謀。”至正二十六年（1366），劉基以太史令身份受命蔔地拓建建康城。第二年（吳元年，1367），吳置御史臺，以劉基爲御史中丞。劉基奏請立法定製，與李善長、楊憲、傅璇、陶安等一起定《律令》。十一月，劉基上《戊中大統歷》。十二月，《律令》成，這是《大明律》的雛形。洪武元年（1368）劉基奏立《軍衛法》，確立衛所製。是年四月朱元璋赴汴梁，劉基與李善長留守京師，“基謂宋元寬縱失天下，今宜肅紀綱令御史糾劾無所避，宿衛宦侍有過者，皆啓皇太子置之法，人憚其嚴”。中書省都事李彬“坐貪縱抵罪”，雖丞相李善長說情，仍被奏斬。次年十月，朱元璋與劉基討論丞相人選。劉基直抒已見，因之得罪了汪廣洋、鬍惟庸。

　　洪武三年（1370），朱元璋大封功臣，劉基進封開國詡運守正文臣、資善大夫、護軍、誠意伯。次年正月，朱元璋並未聽從劉基話，罷了李善長相職，並以汪廣洋爲右丞相鬍惟庸爲中書左丞。這兩人對劉基都是耿耿於懷的。劉基本來就有激流勇退之意，此時更覺處境不好，得到朱元璋允許，當年便告老回鄉，從此歸隱韜跡。

　　洪武六年（1373）正月，中書省右丞相汪廣洋因爲無所建樹，被貶黜爲廣東省參政，由左丞鬍惟庸主持中書省事務。至此鬍惟庸大權在握，終於想出了報復劉基的辦法。洪武五年，劉基出於對國事的關註，命長子璉進京奏請在青田縣邊遠地區談洋（今在文成縣朱陽鄉）設立巡檢司以維持地方治安。洪武六年，另一個叫茗洋（在今文成縣東頭鄉）的地方發生逃軍周廣三等人的反叛事件。鬍惟庸故意將談洋與茗洋混爲一談，指使刑部尚書吳雲，誘引處州府與青田留用的元朝舊吏，構陷劉基，說劉基看中了談洋有“王氣”，想佔爲墓地，當地百姓不肯，便提出設巡檢司的辦法驅趕當地住戶，因而激起百姓作亂。接着，鬍惟庸請朱元璋按叛逆罪處置劉基，並逮捕劉璉下獄。朱元疑信參半，只因“王氣”兩字確實犯了他的忌，所以雖未明文加罪劉基，未逮捕劉璉，卻移文切責劉基，並下旨奪了他的俸祿。劉基內心懼怕，於當年七月親自入朝見朱元璋，不敢辨白，只是引咎自責。爲了消除朱元璋懷疑，便留在京城，不敢要求回家。從此，劉基在南京孤苦伶什地度着風燭殘年，身體日益衰朽。

　　洪武八年（1375），劉基在京病重，“三月上知公且不起，御製文遣使送之歸。”歸家後與親人團聚了一個多月，於四月十六日辭世。享年65歲。

　　劉基有《誠意伯文集》20捲傳世，收有賦、騷、詩、詞1600餘首，各種文體文230餘篇。四明楊守陳《重鋟誠意伯文集序》謂：“漢以降，佐命元勳多崛起草莽甲兵間，諳文墨者殊鮮，子房之策不見辭章，玄齡之文僅辦符檄，未見樹開國之勳業而兼傳世之文章如公者，公可謂千古之人豪矣。”沈德潛在《明詩別裁》中說：“元代詩都尚辭華，文成獨標高格，時欲追韓杜，故超然獨勝，允爲一代之冠。”《明史》本傳說他“所爲文章，氣昌而奇，與宋濂併爲一代之宗。”

【家譜故居】

家譜

　　劉基的祖上可以追溯至七世祖劉延慶，再之前的難以稽考，只知劉氏一族是聚居於豐沛一帶。
　　1. 劉延慶，曾任北宋宣都統少保，累官至鎮海軍節度使。靖康之難發生，在於領殘部逃離時，死於敵人箭下。
　　2. 劉光世，字平叔，劉延慶次子，官至太師楊國公。
　　3. 劉堯仁，是一位甘於淡泊、品德清高的讀書人，不願作官，隱居不出，甚至把住家由臨安遷至竹洲，遠離塵囂，課子自誤，躬自食。
　　3. 劉集，受父親影曏，沒有出任官職，將劉家遷至青田的武陽，於是劉氏以青田人自稱。以實踐仁義自我要求，敦勉子孫遵行祖先與先聖先賢所訓神的仁義之道。
　　4. 劉濠，曾義救反元義士林融及多位義民，而讓自家燒燬，之後人們甚至預言，這樣的義行，將會爲後代子孫帶來福澤。
　　5. 劉庭魂，字尚德，十分博學，曾涉獵天文、地理、陰陽、醫蔔等學問，曾任元朝太學上舍的官職。
　　6.劉熗，字如晦，是一位飽學之士，官職是遂昌教諭。
　　7.劉基
　　8.劉璉，劉基長子，生於1348年（元順帝至正八年），1377年（明洪武十年），與鬍惟庸的黨人起衝突，被脅迫墮井而死。
　　9.劉璟，劉基次子，生於1350年（元順帝至正十年），後因對明成祖直言：“殿下百世後，逃不得一篡字。”被捕入獄，在獄中自縊。

故居

　　劉基故居位於今天的浙江省溫州市文成縣南田鎮（舊屬青田縣），劉基上五代均住此。 劉基故居爲五開間。1311年6月15日，劉基生於此；1375年4月16日死於此。現存有劉基48歲棄官歸隱後修建房舍碑誌，石臼等用物。《明史·劉基傳》載：“洪武四年正月賜老歸，惟飲酒，奕棋，口不言功。邑令求見不得，微服爲野人謁見。基方濯足，令從子引入茅舍。”由此可見劉基當時住房的簡陋，品格的高尚。
　　劉基故裡--南田又稱天下第六福地，人傑地靈，孕育着文成千百年的歷史文化。千古人豪劉伯溫是歷史上軍事謀略家、政治家、文學家。他輔佐朱元璋完成統一大業，建立大明王朝，被後人稱爲"立德、立功、立言"三不朽偉人。現留下一批明清建築，諸如劉基廟、參政公祠、忠節公祠、盤古亭、辭嶺亭、武陽亭、劉基故居及劉基墓等。此外，全縣尚擁有新石器遺址、宋朝古窯址、摩崖石刻、古寺、古墓、古牌坊、革命紀念地等豐富的歷史文化遺存。