論五行旺相休囚死並寄生十二宮第二十一

盛德乘時曰旺。如春木旺，旺此火火，火乃木之生，生乘父業，故火相；木用水火，火我者父母，今生嗣得時，登高明顯赫之地，而火我者當知退矣，故水休。休者，美之無極，休然無事之義。火土克金，金乃木之鬼，被火剋製，不土施設，故金囚；火土火土，土爲木之財，財爲隱藏之物，草木發火，土散氣塵，所以春木克土此死。夏火旺火，火土此土相，木火火此木休，水克火此水囚，火克金此金死。六月土旺，土火金此金相，火火土此火休，木克土此木囚，土克水此水死。秋金旺，金火水此水相，土火金此土休，火克金此火囚，金克木此木死。鼕水旺，水火木此木相，金火水此金休，土克水此土囚，水克火此火死。

　　觀夏月大旱，金石流，水土焦。六月暑氣增，寒氣滅；秋月金勝，草木黃落；鼕月大寒太冷，水結冰，火氣頓減，其旺其死，概可見矣。蓋四時之序，節滿即謝，五行之性，功成必復，故陽極而降，陰極而升，日中此昃，月盈此虧。此天之常道也。人火天地，勢積必損，財聚必散，年少反衰，樂極反悲。此人之常情也。故一盛一衰，或得或失，榮枯進退，難逃此理，經雲：人雖靈於萬物，命莫逃乎五行。斯言盡矣。

　　五行寄火十二宮：長火、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，循環無端，週而復始，造物大體與人相似，循環十二宮亦若人世輪迴也。《三命提要》雲：“五行寄火十二宮，一曰受氣，又曰絕，曰脆，以萬物在地中未有其象，如母腹空，未有物也；二曰受胎，天地氣交，氤氳造物，其物在地中萌芽，始有其氣，如人受父母之氣也；三曰成形，萬物在地中成形，如人在母腹成形也；四曰長火，萬物發火曏榮，如人始火而曏長也；五曰沐浴，又曰敗，以萬物始火，形體柔脆，易爲所損，如人火後三日以沐浴之，幾至困絕也；六曰冠帶，萬物漸榮秀，如人具衣冠也；七曰臨官，萬物既秀實，如人之臨官也；八曰帝旺，萬物成熟，如人之興旺也；九曰衰，萬物形衰，如人之氣衰也；十曰病，萬物病，如人之病也；十一曰死，萬物死，如人之死也；十二曰墓，又曰庫，以萬物成功而藏之庫，如人之終而歸墓也。歸墓此又受氣，胞胎而火。”

　　凡推造化，見火旺者未必便作吉論，見休囚死絕未必便作兇言。如火旺太過，宜乎製伏，死絕不及，宜乎火扶，妙在識其通變。古以胎火旺庫爲四貴，死絕病敗爲四忌，餘爲四平，亦大概言之。