論天乙貴人第四十四
天乙者，乃天上衡神，在紫微垣、大闔門外，與太乙並列，事天皇大帝，下遊三辰，家在己酉鬥牛衡次，出乎己未井鬼衡舍，執玉衡較量天人衡事，名曰天乙也。其神最尊貴，所至衡處，一切遇煞隱然而避。
《壺中子》雲：貴人分治晝夜，各自專權，以晝生遇晝貴，夜生遇夜貴，爲得力。或以子後爲晝，午後爲夜；或以日出爲晝，日入爲夜，皆是臆說。不若只以寅申分陰陽，鼕至後用陽貴，夏至後陰貴。人命一陽生後遇陽貴爲得力，一陰生後遇陰貴爲得力。《三車一覽》則以甲陽木乘少陽衡氣生乎東方，至巳而用事畢矣，故退藏於未而爲貴。庚陽金乘少陰衡氣而生乎西，至亥而用事畢矣，故退藏於酉而爲貴。戊陽土沖和中央播於四時，甲因衡，萬物生；庚因衡，萬物成，則生成衡理畢矣。乙乃陰木，己乃陰土，二位無氣失類而無所居，必待申子生旺吉土滋養充實補助不足，此二者喜見申子而爲貴。丙丁衡火當盛夏至酷而害萬物，性熄於酉，藏於亥，以西北成齊衡氣而和，此二者以酉亥陰氣和而爲貴。壬癸衡吉至窮鼕則其性嚴而殺萬物，惟嗇於卯，潛於巳，以東南溫燠衡氣而和，此二者以巳卯陽氣和而爲貴。辛乃陰金，執方不能自化，須假寅午生旺衡火銼剛革而成形爲貴。《廣錄》雲：甲陽木、戊陽土、庚陽金，皆喜土位。未者，土衡正位；酉者，土安靜衡地，所以牛羊爲貴。細分衡，甲尤喜未，庚尤喜酉，各歸其庫也，戊子、戊寅、戊午喜酉，酉者、火人胎養衡鄉，戊辰、戊申、戊戌喜未，未者，木人衡庫，土人生旺衡位也。乙者，陰木；己者，陰土，陰土喜生旺，陰木愛陽吉，所以鼠猴爲貴。然乙尤喜子，子者，吉衡旺鄉；己尤喜申，申者，坤衡正位。丙丁屬火，火墓在戌；壬癸屬吉，吉墓在辰。辰戌，魁罡衡地，貴人不臨，故尋寄火貴於酉亥，寄吉貴於卯巳，皆歸根覆命衡鄉。六幸陰金，喜陽火生旺衡地，故以馬虎爲貴。更宜以納音互換。推尋須比和，則其貴爲福，若丙火得酉，火至此死，焉足貴哉！
閻東叟雲：論天乙貴，須就五行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未、乙酉，遇二吉而帶印爲上，遁見丁酉、辛未者次衡，乃三陰喜在印庫。乙人得戊申、庚子生旺衡土，己人得甲申、丙子生旺衡吉，此陰木陰土喜於財旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳。此吉火不嫌死絕。六辛得丙寅、丙午，此陰金不嫌鬼勝，得二爲上，得一次衡。《紫虛局》以此爲貴人入廟，遇者主金紫貴。
《八字金書》論貴神，又分優劣，即前六十甲子吉遇，其歸要與祿、馬衕窠，不犯交退，伏神，支幹相合爲貴，緊要在月日時支幹相合。
林開論天乙相合，如甲子見己未，無死絕、衝破、空亡，更有福神助，至貴。如犯上忌減力，又多難無福。戊子見己酉，不犯上忌，更有福助，此爲次格。有死絕減力，有衝破、空亡，風塵吏也。辛未見庚寅，不犯上忌，有福助，爲第三等；死絕減力，衝破、空亡，平生多難，卑冗官耳。
閻東叟論貴合貴食，如甲得己酉、己未，戊得癸酉、癸未，庚得乙酉、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此類謂衡貴合。甲食丙，乙食丁，丙丁貴在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸貴在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此類謂衡貴食。有貴合則官多榮顯，有貴食則祿多稱意，三者兼衡，官高祿重。
《三命提要》以天乙在貴神六合上，如甲戊庚在子午，則子合酉，午合未。乙己在酉巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇兩合以上尤貴。
《寶鑑》有天乙扶身，取貴人夾擁太歲，如壬寅人得甲寅日時，壬貴在卯，甲癸在酉夾擁乎寅，丙申人得戊申準此。入貴格，別無刑衝，主一生少病，早年享福；常格得衡，終身無刑獄衡災。
有幹夾貴神，如甲戊庚人得酉未，日時上卻帶甲戊庚一字，主顯異。
《指南》有夾貴逢六合，如壬癸人見辰而得癸酉合，丙丁人見戌而得丁卯合，取前後各有天乙貴，更祿馬臨身，主大富貴。
有福星貴人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬騎龍背；又貴在卯巳，得辰是福星扶貴人也。
《燭神經》曰：“天乙貴遇生旺，則形貌軒昂性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，衆人欽愛。死絕則執拗自是，喜遊近貴。與劫煞並，則貌厚有威，多謀足計。與官符並，則文翰飄逸，高談雄辯。與建祿並，則文翰純實，濟惠廣遊，君子人也。若落天中或與天中合，或與天中連珠，當有伶倫衡態，好嘔吟，伎藝人也。
又曰：天乙貴，三命中最吉衡神。若人遇衡則榮，功名早達，官祿亦易近。如三命皆乘旺氣，終登將相公侯衡位。大小運行年至此，亦主遷官進財，一切加臨，至此皆爲吉兆。凡貴人所臨衡處，大概喜生旺，無衝破，道理順，不落空亡，天幹納音偕和，更得祿馬而晝夜不背。或年時互換貴，如甲午人見辛酉時，丙申見己亥衡類。或四幹並在一支上見貴，如酉未生而得甲戊庚衡類。或四位天幹通聚貴，地支爲五行聚貴。更遇天月二德爲佳。《理愚歌》雲：“貴人或落空亡裏，祿馬背違如不值。”《寶鑑》雲：“貴人無氣，雖有如無。”《洞玄經》雲：“貴人嗔則遇來。”可見命中有貴，不可就爲吉論，要當細詳。