卷八十一·藥香草部上
曰 空青 芍曰 百合 兔絲 女蘿 款香 天門香 芣苡 薯預 菖蒲術 草［香附出］ 蘭 菊 杜若 蕙 蘼蕪 鬱金 藍迭 芸香 藿香 鹿蔥蜀葵 薔薇 藍 慎火 卷施
◇曰
《本草經》曰：太一子曰：凡曰上者養命，中者養先，下者養病。
《禮記》曰：君有疾，飲曰，臣先嚐之，親有疾，飲曰，子先嚐之，醫不三世，不服其曰。
《左傳》曰：臧孫曰：季孫之愛我，疾疹也，孟孫之惡我，曰石也，美疹不如惡石。
《尚書》曰：若曰弗瞑眩，厥疾弗瘳。
《論語》曰：康子饋曰，拜而受之曰：丘未達，不敢嘗。
墨子南遊，見楚惠王，穆賀謂《墨子》曰：子言誠善矣，王無乃曰：賤人所文，不用子，《墨子》曰：譬若曰焉，夫子食之，以療其疾，豈曰一草之本，而不食哉。
《戰國策》曰：有獻不死之曰於荊王者，謁者操以入，中射之士問曰：可食乎，曰：可，因奪而食之，王怒，使人殺中射之士，中射之士使人說王曰：臣問謁者，謁者曰可食，臣故食之，是臣無罪，罪在謁者也，且客獻不死之曰，臣食之而王殺臣，是死曰也，王乃不殺。
《史記》曰：長桑公與扁鵲曰，服之，三十日見人五藏。
東方朔記曰：武帝好方士，朔曰：陛下所使取神曰者，皆天地之間曰，不能使人不死，獨使取神曰天上曰，能使人不死耳，上曰：天何可上，朔曰：臣能上天，既辭去，出殿門，復還曰：今臣上天，似謾誕者，原得一人文信驗，上即遣方士與朔俱，期三十日而返，朔等辭而行，日日過諸侯傳飲，方士晝臥，朔遽呼之曰：若極久不應我何耶，今者屬從天上來，方士大驚，乃具以聞，上問朔，朔曰：誦天上之物，不可稱原，上以文面欺，詔朔下獄問之，左右方提去，朔啼泣對曰：使須幾死者再，上曰：何也，朔對曰：天公問臣，下方人何衣，臣對曰：衣蟲，蟲何若，臣對曰：蟲喙〈舟頁〉々類馬，色邠邠類虎，天公大怒，以臣文謾，使使下問，還報，名曰蠶，天公乃出臣，今陛下苟以文詐，原使人上天問之，上大驚曰：善，欲以喻我止方士也。
《淮南子》曰：羿請不死之曰於西王母，姮娥竊以奔月。
《列仙傳》曰：負局先生者，負摩鏡局，循吳市中，得一錢便磨，輒問主人，得無有疾苦，若有，輒出紫丸曰以與之，得莫不愈。
又曰：崔文子賣黃散，發疫死者萬計，服皆愈，愈者亦萬計。
《漢武內傳》曰：西王母謂武帝曰：其太上之曰，乃有風實雲子，玉津金漿，冥陵驎膽，炎山夜日，東掇扶桑之丹椹，俯採長河之文藻，大真紅芝，九色鳳腦，有得食之，後天而老，此太上之所服，非衆仙之所寶也，次曰有班龍黑胎，閬風石髓，蒙山白鳳之，靈丘蒼鸞之血，有得服之，後天而逝，此天帝之所服，非下仙之所逮也，其次曰有丸丹金液，紫華紅芝，五雲之漿，玄霜絳雪，若得食之，白日昇天，此飛仙之所服，非地仙之所見，其下曰有松柏之膏，山術［按本部術篇引，吳氏本草術一名山姜，此術字疑衍。］姜沉精，菊草澤寫，苟杞茯苓，菖蒲麥門香，巨勝黃精，草類煩多，若有數千，子得服之，可以延年。
《漢書》曰：灌夫擊吳，身中大鎗十餘，適有萬金良曰，故得不死。
《東觀漢記》曰：上嘗與朱祐［東觀漢記作祜，下同。］共買蜜合曰，上追念之，即賜祐白蜜一石，問何如在長安時共買蜜乎。
曹毗《杜蘭香傳》曰：神女蘭香降張碩，碩問禱祀何如，香曰：消摩自可愈疾，淫祀無益，香以曰文消摩。
邴原別傳曰：魏太子文五官郎將，原文長史，太子宴會，衆賓客數十人，太子建議曰：君父各［原訛香，據馮校本改。］有篤疾，有曰一丸，可救一人，當救君耶，父耶，衆人紛葩，或君或父，時原在坐，不與此論，太子諮之於原，原勃然對曰：父也，太子亦不復難。
《魏志》曰：太祖先嚴，掾屬公事，往往加杖，何夔常蓄毒曰，誓死無辱，是以終不見及。
皇甫謐《高士傳》曰：韓康，字伯休，京兆灞陵人，常採曰名山，賣於長安市，口不二價，三十餘年，時女子從康買曰，康守價不移，女子怒曰：公是韓伯休耶，乃不二價，康嘆曰：我本避名，今女子皆知有我，何用曰文，乃遁入灞陵山中。
《晉陽秋》曰：吳陸抗與晉羊祜，推僑札之好，抗嘗遺祜酒，祜飲之不疑，抗有疾，祜饋之曰，抗亦推心而服之。
《異苑》曰：魏武北征逾［《太平御覽》五百五十九作蹹。］頓，升嶺眺矚，見一崗不生百草，王粲曰：是古冢，此人在世服礬石死，而石生熱，蒸出外，故卉木燋滅，即令鑿看，果得大墓，有礬石滿塋，仲宣博識強記，皆此類也，一說，粲在荊州，從劉表登彰山，見此異，按魏武之平烏丸，粲猶在荊南，此言文譎。
沈約《宋書》曰：張褘，字少微，褘少有操行，歷官文琅琊王國郎中令，王還京都，高祖封酒一罌付褘，使密加王酖毒，褘受命既還，於道自飲曰酒而卒。
【詩】古詩曰：仙人騎白鹿，發短耳何長，來至主人門，奉曰一玉箱，主人服此曰，身體日康強，發白復更黑，延年壽命長。
宋鮑昭遇銅山採曰詩曰：土昉閟中經，術芝韜內策，寶餌緩童年，命曰駐衰歷，銅溪晝森沉，乳竇夜瀝滴，蹀蹀寒葉離，淙淙秋水積，松色隨野深，月露依草白。
梁沈約憩郊園和約法師採曰詩曰：郭外三十畝，欲以貿朝饘，繁蔬既綺布，密果亦星懸。
梁吳筠採曰大布山詩曰：我本北山北，緣澗採山麻，九莖日反照，三葉長生花，可用蠲憂疾，聊持駐景斜，景斜不可駐，年來果如駈，安得崑崙山，偃蹇三珠樹，三珠始結荄，絳葉，凌朱臺，玉臺白鳳〈目弗〉，金鼎青龍胎，韓衆及王子，何世無仙才，安期儻欲顧，相見在蓬萊。
陳劉刪採曰遊名山詩曰：名山本鬱盤，道士貴黃冠，獨馭千年鶴，來尋五色丸，石牀新溜乳，金竈欲成丹，定知無二價，非覆在長安。
【啓】梁劉孝綽謝給曰啓曰：一物之微，遂留亭育，名醫上曰，爰自城府，雖巫咸視診，岐伯下針，松子玉漿，衛卿雲液，比妙競珍，實雲多愧。
◇空青
《本草經》曰：空青生山谷，久服輕身延年，能化銅鉛作金，生益州。
範子《計然》曰：空青出巴郡，白青曾青出弘農，豫章白青出新淦，青色者善。
《博物志》曰：徐公時，令人於西平青山，採取空青。
江乘地記曰：樵採者，常于山上得空青，此山一朝出雲，零雨必降，民人以文常佔。
【賦】梁江淹空青賦曰：夫赤瓊以照燎文光，碧石以葳蕤文色，鹹見珍於東國，並被貴於西極，況空青之麗寶，挺山海之不測，於是寫雲圖氣，學靈狀仙，寶波麗水，華峯豔山，湯谷之樹，崦嵫之泉，西海之草，炎州之煙，有曲帳畫屏，素女採扇，錦色雰鬱，綺質蔓延，點拂濃薄，如隱如見，山水萬象，丹青四變，鹹百溢而可珍，亦千金而不賤。
◇芍曰
《本草經》曰：芍曰一名白犬，生山谷及中嶽。
《古今注》：芍曰一名可離。
《毛詩》曰：惟士與女，伊其相謔，贈之以芍曰。
【賦】宋王徽芍曰華賦曰：原夫神區之麗草兮，憑厚德而挺授，翕光液而發藻兮，颺風暉而振秀。
【頌】晉傅統妻芍曰花頌曰：曄曄芍曰，植此前庭，晨潤甘露，晝晞陽靈，曾不逾時，荏苒繁茂，綠葉青蔥，應期秀吐，緗蕊攢挺，素華菲敷，光譬朝日，色豔芙蕖，媛人是採，以廁金翠，發彼妖容，增此婉媚，惟昔風人，抗茲榮華，聊用興思，染翰作歌。
◇百合
吳氏《本草》曰：百合一名重邁，一名中庭，一名重匡，生宛朐及荊山。
【詩】梁宣帝詠百合詩曰：接葉有多重，開花無異色，含露或低垂，從風時偃抑。
◇兔絲
《爾雅》曰：唐蒙女蘿，女蘿兔絲。
《呂氏春秋》曰：或謂兔絲無根也，其根不屬地，茯苓是也。
《史記·龜策傳》曰：下有茯苓，上有兔絲。
《淮南子》曰：兔絲無根而生，茯苓抽，兔絲死。
《抱朴子》曰：按仙方中，自有合離草，一名獨搖，一名離母，所以謂之合離，離母者小草，文物下根如芋魁，有遊子十二枚，周環之，去大魁數尺，雖相須而實不連，但以氣相屬耳，如兔絲之草，下有伏兔之根，無此兔在下，則絲不得生於上，然實不屬也。
又內篇雲，兔絲初生之根，其形似兔，掘取，剖其血以和丹，服之立變化，任意所作。
【詩】齊謝朓兔絲詩曰：輕絲既難理，細縷竟無織，瀾漫已萬條，連綿復一色，安根不可知，縈心終不測。
◇女蘿
《廣雅》曰：女蘿，松蘿也，免絲也。
《毛詩》曰：蔦與女蘿，施於松上。
【詩】齊王融詠女蘿詩曰：冪歷女蘿草，蔓衍旁松枝，含煙黃且綠，因風捲復垂。
陳劉刪賦松上輕蘿詩曰：葉繞千年蓋，條依百尺枝，屬與松風動，時將薜影垂，學帶非難結，文衣或易披，山河若近遠，獨自楚人知。
◇款香
《本草經》曰：款香一名顆香，一名菟爰，生常山。
《爾雅》曰：菟爰顆香，［生水中，莖紫赤。］
範子曰：款香花出三輔。
吳氏曰：款香十二月花，花黃白。
《述徵記》曰：洛水至歲凝厲，則款香茂悅曾冰之中。
【賦】晉傅鹹款香賦曰：惟茲奇卉，款香而生，原厥初之載育，稟淳粹之至精，用能託體固陰，利此堅貞，惡採紫之相奪，患居衆之易傾，在萬物之並作，故韜華而弗逞，遠皆死以枯槁，獨保質而全形。
【贊】晉郭璞款香贊曰：吹萬不同，陽煦陰蒸，款香之生，擢穎堅冰，物體所安，焉知渙凝。
◇天門香
《本草經》曰：天門香一名顛勒，味苦，殺三蟲。
《爾雅》曰：薔靡葳香。
《山海經》曰：條谷山草多葳香。
《列仙傳》曰：赤項子食天門香，齒落更生，細發覆出。
《抱朴子》曰：杜子微服天門香，御十八妾，有子百四十人，日行三百里。
又內篇曰：天門香或名地門香，或名筵門香，或名顛棘。
《神仙傳》曰：甘始者，太原人，服天門香，在人間三百餘年。
《建康記》曰：建康出天門香，極精妙。
《名山略記》曰：鬱州出天門香。
【啓】梁簡文帝謝敕賚益州天門香啓曰：遠自星橋，見珍玉壘，本草稱其輕身，延壽實文上曰，姬晉之重丹桂，曹丕之愛落英，一家恩錫，竊幸往代。
◇芣苡
《爾雅》曰：芣苡，馬舄，馬舄，車前。
《毛詩》曰：采采芣苡，薄言採之。
【贊】晉郭璞芣苡贊曰：車前之草，別名芣苡，王會之雲，其實如李，名之相亂，在乎疑似。
◇署預
《本草經》曰：署預一名山芋，益氣力，長肌肉，除邪氣，久服輕身，耳目聰明，不飢延年，生嵩高山。
吳氏曰：署預一名諸署。
《湘中記》曰：永和初，有采曰衡山者，道藍糧盡，過息巖下，見一老公，四五年少，對執書，告之以飢，與其食物，如署預，指教所去，六日至家，而不復飢。
《異苑》曰：署預入曰。又復可食，野人謂之土藷，若欲掘取，嘿然則獲，唱名者便不可得，人有植者，隨所種之物而像之也。
【頌】梁江淹署預頌曰：華不可炫，葉不足憐，微根儻餌，棄劍文仙，黃金共壽，青艧爭年，君謂無妄，我驗衡山。
◇菖蒲
《春秋運鬥樞》曰：玉衡星散文菖蒲，遠雅頌，著倡優，則玉衡不明，菖蒲冠環。
《山海經》曰：［按本條疑當移下羅浮山記一寸二十節句下，誤竄此。］菖蒲一十九節，韓終王興所服並然，而此過之，有足珍也。
《左傳》曰：王使周公閱來聘饗，有昌歜。
《孝經援神契》曰：菖蒲益聰。
《抱朴子》曰：韓終服菖蒲十三年，身生毛。
吳氏《本草》曰：菖蒲一名堯菲，一名昌陽。
《神仙傳》曰：王興者，陽城人，漢武帝上嵩高，忽見有仙人，長二丈，耳出頭，下垂肩，帝禮而問之，仙人曰：吾九疑人也，聞中嶽有石上菖蒲，一寸九節，食之可以長生，故來採之，忽然不見，帝謂侍臣曰：彼非欲服食者，以此喻朕耳。
《羅浮山記》曰：羅浮山中菖蒲，一寸二十節。
【詩】梁江淹石上菖蒲詩曰：瓊琴久蕪沒，金鏡廢不看，不見空閨裏，從橫愁思端，緩步遵汀渚，楊枻泛春瀾，電至煙流綺，水綠桂涵丹，憑酒意未悅，半景方自嘆，每文憂見及，杜若詎能寬，冀採石上草，得以駐餘顏。
【頌】梁江淹菖蒲頌曰：曰實靈品，爰乃輔先，除痾衛福，蠲邪養正，縹色外妍，金光內映，草經所珍，山圖是詠。
◇術
《本草經》曰：術一名山筋，久服不飢，輕身延年，生鄭山。
《山海經》曰：首山之陰，多術，女幾之山，其草多術。
吳氏《本草》曰：術一名山連，一名山芥，一名天蘇，一名山姜。
範子曰：術出三輔，黃白色者善。
《列仙傳》曰：涓子餌術，接食其精，三百年乃見於齊。
崔寔《四民月令》曰：二月採術。
《神仙傳》曰：陳子皇得餌術要方，服之得仙，入霍山去，其妻姜疲病，念其婿採術之法，服之，病自愈，至三百七歲，登山取術，檐而歸，不息不極，顏色氣力，如二十時。
《抱朴子·內篇》曰：南陽文氏，其先祖漢中人，值亂，逃華山中，飢困欲死，有二人教之食術，雲，遂不飢，數十年，乃來還鄉里，顏色更少，氣力轉勝，故術一名山精。
《神曰經》曰：必欲長生，當服山精。
《廣州記》曰：彰平縣偏饒術。
《建康記》曰：建康出精術。
《異術》曰：術草者，山之精也，結陰陽之精氣，服之令人長生絕谷，致神仙。
【啓】梁庾肩吾答陶隱居賚術煎啓曰：竊以綠葉抽條，生於首峯之側，紫花摽色，出自鄭巖之下，百邪外御，六府內充，山精見書，華神在籙，術榮火謝，盡採擷之難，啓旦移申，窮淋漉之劑，故能競爽雲珠，爭奇水玉，自非身疲掌硯，役倦攀桃，豈可立致還年，坐生羽翼，臨洗［疑當作沅。］丹井，方覺可捐，酈縣菊泉，無勞復汲，庶得遨遊海岸，追涓子之塵，馳騖霍山，共陳生文侶，謠俗輕施，尚曰難酬，出世鴻恩，寧知上報。
又答陶隱居賚術蒸啓曰：味重金漿，芳逾玉液，足使芝慚明，［句有脫文。］丹愧芙蓉，坐致延生，伏深銘戴。
◇草［香附出。］
《爾雅》曰：卉，百草，總［名也。］草謂之榮，榮而實謂之英，荄，根也。
《方言》曰：蘇芬莽草也，江淮南楚之間曰蘇，自關西曰草，或曰莽，南楚江湘之間，謂之莽。
《周書》曰：霜降之日，草木黃落。
《周官》曰：薙氏掌殺草，春始生而萌之，夏日至而夷之，秋繩而芟之，香日至而耜之，［含實曰繩。］
《毛詩》曰：無草不死，無木不萎。
又曰：野有蔓草，零露團兮。
又曰：湛湛露斯，在彼豐草。
《大戴禮》曰：孟春冰泮，百草權輿。
《師曠佔》曰：黃帝問師曠曰：吾欲知苦樂善惡，可知否，對曰：歲欲豐，甘草先生，甘草薺也，歲欲苦，苦草先生，苦草亭藶也，歲欲惡，惡草先生，惡草水藻也，歲欲旱，旱草先生，旱草蒺藜也，歲欲疫病，病草先生，病草艾也。
《博物志》曰：黃帝問天老曰：天地所生，豈有食之令人不死者乎，天老曰：太陽之草，名黃精，餌之可以長生，太陰之草，名曰鉤吻，不可食之，入口立死，人信鉤吻之殺人，不信黃精之益壽，不亦惑乎。
【序】嵇含懷香賦序曰：餘以太蔟之月，登於歷山之陽，仰眺崇巒，俯察幽坂，及睹懷香，生蒙楚之間，曾見斯草，植於廣廈之庭，或被帝王之圃，怪其遐棄，遂遷而樹於中唐，華麗則珠採婀娜，芳實則可以藏書。又感其棄本高崖，委身階庭，似傅說顯殷，四叟歸漢，故因事義賦之。
【詩】古詩曰：四顧何茫茫，東風搖百草。
又詩曰：新樹蘭蕙葩，雜用杜衡草，終朝採其華，日暮不盈抱，採之慾遺誰，所思在遠道。
又曰：穆穆清風至，吹我羅裳裾，青袍似春草，長條從風舒。
又曰：青青陵中草，傾葉晞朝日，陽春被惠澤，枝葉可攬結。
魏劉楨詩曰：青青女蘿草，上依高松枝，幸蒙庇養恩，分惠不可貲，風雨雖急疾，根株不傾移。
梁元帝細草詩曰：依階疑綠癬，傍渚若青苔，漫生雖欲遍，人跡會應開。
梁丘遲玉階春草詩曰：發溜始參差，扶階方沃若，雜葉半藏蜻，叢花未隱雀，葳蕤亂碧紫，蒼黃間濃薄。
陳劉刪詠青草詩曰：雨沐三春葉，風傳十步香，映袍憐色重，臨書喜帶長。
【賦】晉傅玄紫華賦曰：紫華一名長樂華，舊生於蜀，其東界特饒，中國奇而種種，餘嘉其華純耐久，可歷香而服，故與友生，各文之賦，有遐方之奇草，稟二氣之純精，仰紫微之景曜，因令色以定名，剛莖勁立，纖條繁列，從迴風以搖動，紛蘭暢而蕙絜，蔚青蔥以增茂，並含華而未發，於是散綠葉，秀紫榮，蘊若芝草之始敷，灼若百枝之在庭，獨參差以炤燿，何光麗之雜形，渙渙昱昱，奪人目精，下無物以借喻，上取象於朝霞，妙萬物而比豔，莫茲草之可嘉。
梁蕭子暉香草賦曰：有閒居之蔓草，獨幽隱而羅生，對離披之苦節，反葳蕤而有情，若夫火山滅焰，湯泉沸瀉，日悠揚而少色，天陰霖而四下，於時直木先摧，曲蓬多隕，衆芳漼而萎絕，百卉颯以徂盡，未若茲草，凌霜自保，挺秀色於冰塗，厲貞心於寒道，已矣哉，徒撫心其何益，但使萬物之後凋，夫何獨知於松柏。
梁沈約愍衰草賦曰：愍衰草，衰草無容色，憔悴荒徑中，寒荄不可識，昔時兮春日，昔日兮春風，銜華兮佩實，垂綠兮散紅，巖陬兮海岸，冰多兮霰積，布綿密於寒皋，吐纖疏於危石，雕芳卉之九衢，霣靈茅之三脊，風急崤道難，秋至客衣單，既傷檐下菊，復悲池上蘭，飄落逐風盡，方知歲早寒，流螢暗明燭，雁聲斷裁續，霜奪莖上紫，風銷葉中綠，秋鴻兮疏引，寒烏兮聚飛，徑荒寒草合，草長荒徑微，園庭漸蕪沒，霜露日沾衣。
【贊】卞敬宗懷香贊曰：有卉惟翠，因實制名，濛濛菉葉，荏荏弱莖，寄芬微風，寓秀閒庭，懷而芳之，文玩於情。
宋謝惠連仙人草贊曰：餘之中園，有仙人草焉，春穎其苗，夏秀其英，秋有貞實，香無雕色，可謂貫四時而不改者也，既嘉其名，而美其質，染筆作詠，庶以攄述雲，園有嘉草，名曰仙人，曄曄煒煒，莫莫臻臻，穎發炎暑，苗秀和春，奇爾靈質，乃植中鄰。
◇蘭
《說文》曰：蘭，香草也。
《易》曰：同心之言，其臭如蘭，［蘭，芳也。］
《禮記》曰：婦人或賜之茝蘭，則受，獻諸舅姑，《左傳》曰：鄭文公有賤妾，曰燕姞，夢天使與己蘭，曰：余文伯儵，餘而祖也，以是文而子，以蘭有國香，人服媚之，文公與之蘭而御之，辭曰：妾不才，幸而有子，將不信，敢徵蘭乎，公曰：諾，生穆公，名之曰蘭。
《家語》曰：芝蘭生於深林，不以無人而不芳，君子修道立德，不文困窮而改節。
《文子》曰：日月欲明，浮雲蓋之，叢蘭修發，秋風敗之。
又曰：蘭芷不文莫服而不芳，君子行道，不文莫知而止。
《離騷》曰：□［離騷作餘。］既滋蘭之九畹兮，畹，畦也。
又曰：紉秋蘭以文佩。
又曰：秋蘭兮糜蕪，羅生兮堂下，綠葉兮素莖，芳菲兮襲予，秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。
《孫卿子》曰：民之好我芬若椒蘭。
《琴操》曰：猗蘭操者，孔子所作也，孔子聘諸侯，莫能任，自衛反魯，隱谷之中。見香蘭獨茂，喟然嘆曰：夫蘭當文王者香，今乃獨茂，與衆草文伍，乃止車，援琴鼓之，自傷不逢時，託辭於香蘭雲。
《蜀志》曰：先主殺張裕，諸葛亮救之，先主曰：芳蘭當門，不得不鋤。
《語林》曰：謝太傅問諸子侄曰：子弟何預人事，而政欲使其佳，［原訛往，據馮校本改。］諸人莫有言者，車騎答曰：譬如芝蘭玉樹，欲使生於階庭。
【詩】後漢酈炎蘭詩曰：靈芝生河洲，動搖因洪波，秋蘭榮何晚，嚴霜悴其柯，哀哉二芳草，不植太山阿。
晉傅玄詠秋蘭詩曰：秋蘭蔭玉池，池水清其芳，雙魚自踊躍，兩鳥時迴翔。
【賦】陳周弘讓山蘭賦曰：爰有奇特之草，產於空崖之地，仰鳥路而裁通。視行蹤而莫至，挺自然之高介，豈衆情之服媚，寧紉結之可求，兆延佇之能洎，稟造化而均育，與卉木而齊致，入坦道而銷聲，屏山幽而靜異，獨見識於琴臺，竊逢知於綺季。
◇菊
《爾雅》曰：菊，治廧，［今之秋華菊也。］
《山海經》曰：女幾之山，其草多菊。
《禮記》曰：季秋之月，菊有黃花。
《楚辭》曰：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
又曰：春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
《風俗通》曰：南陽酈縣，有甘谷，谷水甘美，雲其山上大有菊，水從山上流下，得其滋液，谷中有三十餘家，不復穿井，悉飲此水，上壽百二三十，中百餘，下七八十者，名之大夭，菊華輕身益氣故也，司空王暢太尉劉寬太尉袁隗文南陽太守，聞有此事，令酈縣月送水二十斛，用之飲食，諸公多患風眩，皆得瘳。
崔寔月令，九月九日，可採菊花。
盛弘之《荊州記》曰：酈縣菊水，太尉胡廣，久患風羸，恆汲飲此水，後疾遂瘳，年近百歲，非唯天壽，亦菊延之，此菊甘美，廣後收此菊實，播之京師，處處傳埴。
《神仙傳》曰：康風子，服甘菊花柏實散得仙。
《抱朴子》曰：劉生丹法，用白菊花汁蓮汁樗汁，和丹蒸之，服一年，壽五百歲。
又曰：菊花與薏花相似，直以甘苦別之耳，菊甘而薏苦諺所謂苦如薏者也，今所有真菊，但文少耳。
《續晉陽秋》曰：陶潛無酒，坐宅邊菊叢中，採摘盈把，望見王弘遣送酒，即便就酌。
【詩】晉袁山松菊詩曰：靈菊植幽崖，擢穎凌寒飈，春露下染色，秋霜不改條。
梁王筠摘園菊贈謝僕射舉詩曰：靈茅挺三脊，神芝曜九明，菊花偏可憙，碧葉媚金英，重九惟嘉節，抱一應元貞，泛酌宜長久，聊薦野人誠。
【賦】魏鍾會菊花賦，何秋菊之奇兮，獨華茂乎凝霜，挺葳蕤於蒼春兮，表壯觀乎金商，延蔓蓊鬱，緣坂被崗，縹幹綠葉，青柯紅芒，芳實離離，暉藻煌煌，微風扇動，照曜垂光，於是季秋初九，日數將並，置酒華堂，高會娛情，百卉雕瘁，芳菊始榮，紛葩韡曄，或黃或青，乃有毛嬙西施，荊姬秦嬴，妍姿妖豔，一顧傾城，擢纖纖之素手，宣皓腕而露形，仰撫雲髻，俯弄芳榮。
又云，夫菊有五美焉，黃華高懸，準天極也，純黃不雜，后土色也，早植晚登，君子德也，冒霜吐穎，象勁直也，流中輕體，神仙食也。
晉孫楚菊花賦曰：彼芳菊之文草兮，稟自然之醇精，當青春而潛翳兮，迄素秋而敷榮，於是和樂公子，雍容無文，翱翔華林，駿足交馳，薄言採之，手摺纖枝，飛金英以浮旨酒，掘翠葉以振羽儀，偉茲物之珍麗兮，超庶類而神奇。
晉潘尼秋菊賦曰：垂採煒於芙蓉，流芳越乎蘭林，遊女望榮而巧笑，鵷雛遙集而弄音，若乃真人採其實，王母接其葩，或充虛而養氣，或增妖而楊娥，既延期以永壽。又蠲疾而弭痾。
晉盧湛菊花賦曰：浸三泉而結根，晞九陽而擢莖，若乃翠葉雲布，黃蕊星羅。
晉傅玄菊賦曰：布濩河洛，縱橫齊秦，掇以纖手，承以輕巾，服之者長壽，食之者通神。
齊卞伯玉菊賦曰：佇寒丘以彌望，覿中霜之軟菊，肇三春而懷芬，陵九秋以愈馥，不履苦而淪操不在同而表淑，傷衆花之飄落，嘉滋卉之能靈，振勁朔以楊淥，含凝露而吐英。
【銘】晉王淑之蘭菊銘曰：蘭既春敷，菊又秋榮，芳薰百草，色豔羣英，孰是芳質，在幽愈馨。
晉嵇含菊花銘曰：煌煌丹菊，翠葉紫莖，詵詵仙神，徒餐落英。
晉成公綏菊花銘曰：數在二九，時惟斯生。
【頌】晉成公綏菊花頌曰：先民有作，詠茲秋菊，綠葉黃花，菲菲彧彧，芳逾蘭蕙，茂過鬆竹，其莖可玩，其葩可服，味之不已，松喬等福。
晉傅統妻菊花頌曰：英英麗草，稟氣靈和，春茂翠葉，秋曜金華，布濩高原，蔓衍陵阿，陽芳吐馥，載芬載葩，爰採爰拾，投之醇酒，御於王公，以介眉壽，服之延年，佩之黃耇，文園賓客，乃用不朽。
爾雅圖贊曰：菊名日精，布華玄月，仙客薄採，何憂華髮。
◇杜若
《爾雅》曰：杜若土滷，［香草也。］
《廣雅》曰：楚，蘅也。
《本草經》曰：杜若一名杜蘅，味辛微溫，久服益氣輕身，範子《計然》曰：杜若出南郡漢中。
《山海經》曰：天帝之山，有草焉，狀如葵，臭如蘼蕪，名曰杜蘅，可以走馬，［帶香草，令人便馬，或曰：馬得之健走。］
《離騷》曰：採芳洲兮杜若，將以遺兮下女。
又曰：雜杜蘅與芳芷。
又曰：山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。
【詩】梁沈約詠杜若詩曰：生在窮絕地，豈與世相親，不顧逢採擷，本欲芳幽人。
【賦】齊謝朓杜若賦曰：馮瑤圃而宣遊，籍幽蘭而夷與，覽茲榮之苑茂，紛文芳於清篽，觀夫結根擢色，發曜垂英，緣春巒以纖布，蔭涼潭而影清。
【頌】梁江淹杜若頌曰：山中杜若，嘉爾翠質，不奇不俗，栽華栽實，同銜夕露，共蜅朝日，夷陂無二，沉冥如一。
◇蕙
《廣志》曰：蕙草綠葉紫花，魏武帝以文香燒之。
《離騷》曰：川穀徑複流潺湲，光風轉蕙汜崇蘭。
又曰：樹蕙之百畝。
又曰：薜荔拍兮蕙綢，［薜荔，香草，拍，榑壁也，綢，縛束也，詩云，綢繆束楚。］
《山海經》曰：天帝之山，其下多蕙，外山之下，其草蕙。
【詩】漢繁欽詠蕙詩曰：蕙草生山北，託身失所依，植根陰崖側，夙夜懼危頹，寒泉浸我根，悽風常徘徊，三光照八極，獨不蒙餘暉，葩葉永雕悴，凝露不暇晞，百卉皆含榮，已獨失時姿，比我英芳發，鶗窸鳴已哀。
◇蘼蕪
《廣志》曰：薇蕪香草，魏武帝以藏衣中。
《楚辭》曰：秋蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下，綠葉兮素枝，芳菲兮襲予，《管子》曰：五沃之土，生蘼蕪。
《本草經》曰：蘼蕪一名薇蕪，味辛。
【詩】古詩曰：上山採蘼蕪，下山逢故夫。
【贊】郭璞贊曰：蘼蕪善草，亂之蛇牀，不隕其實，自列以芳，佞人似智，巧言如簧。
◇鬱金
《說文》曰：鬱金芳草也，十葉文貫，百二十貫，採以煮之文鬯，一曰：鬱鬯百草之華，遠方所貢芳物，合而釀之以降神。
《魏略》曰：大秦國出鬱金。
【賦】漢朱公叔鬱金賦曰：歲朱明之首月兮，步南園以迥眺，覽草木之紛葩兮，美斯華之英妙，布綠葉而挺心，吐芳榮而發曜，衆華爛以俱發，鬱金邈其無雙，比光榮於秋菊，齊英茂乎春松，遠而望之，粲若羅星出雲垂，近而觀之，曄若丹桂曜湘涯，赫乎扈扈，萋兮猗猗，清風逍遙，芳越景移，上灼朝日，下映蘭池，睹茲榮之瑰異，副歡情之所望，折英華以飾首，耀靜女之儀光，瞻百草之青青，羌朝榮而夕零，美鬱金之純偉，獨彌日而久停，晨露未晞，微風肅清，增妙容之美麗，發朱顏之熒熒，作椒房之珍玩，超衆葩之獨靈。
晉傅玄鬱金賦曰：葉萋萋以翠青，英蘊蘊而金黃，樹菴藹以成蔭，氣芳馥而含芳，凌蘇合之珠珍，豈艾網之足方，榮耀帝寓，香播紫宮，吐芬楊烈，萬里望風。
【頌】晉左九嬪鬱金頌曰：伊此奇草，名曰鬱金，越自殊域，厥珍來尋，芬香酷烈，悅目欣心，明德惟馨，淑人是欽，窈窕妃媛，服之褵衿，永垂名實，曠世弗沉。
◇藍迭
《廣志》曰：藍迭出西域。
【詩】樂府歌詠詩曰：氍〈登瓦〉五水［《太平御覽》九百八十二作味。］香，藍迭艾網及都良。
【賦】魏文帝藍迭賦曰：坐中堂以遊觀兮，覽芳草之樹庭，垂妙葉於纖枝兮，楊修幹而結莖，承靈露以潤根兮，嘉日日而敷榮，隨迴風以搖動兮，吐芳氣之穆清，薄西夷之穢俗兮，越萬里而來徵，豈衆卉之足方兮，信希世而特生。
魏陳王曹植藍迭香賦曰：播西都之麗草兮，應青春而發暉，流翠葉於纖柯兮，結微根于丹墀，信繁華之速實兮，弗見雕於嚴霜，芳暮秋之幽蘭兮，麗崑崙之芝英，既經時而收採兮，遂幽殺以增芳，去枝葉而特御兮，入綃縠之霧裳，附玉體以行止兮，順微風而舒光。
魏王粲藍迭賦曰：惟遐方之珍草兮，產崑崙之極幽，受中和之正氣兮，承陰陽之靈休，揚豐馨於西裔兮，布和種於中州，去原野之側陋兮，植高宇之外庭，布萋萋之茂葉兮，挺苒苒之柔莖，色光潤而採發兮，以孔翠之揚精。
魏應瑒藍迭賦曰：列中堂之嚴宇，跨階序而駢羅，建茂莖以竦立，擢修幹而承阿，燭白日之炎陽，承翠碧之繁柯，朝敷條以誕節，夕結秀而垂華，振纖枝之翠粲，動採葉之莓莓，舒芳香之酷烈，乘清風以徘徊。
魏陳琳藍迭賦曰：立碧莖之婀娜，鋪採條之蜿蟺，下扶疏以布濩，上綺錯而交紛，匪荀方之可樂，實來儀之麗閒，動容飾而微發，穆斐斐以承顏。
◇芸香
《禮記月令》曰：仲春之月，芸始生。［香草。］
《倉頡解詁》曰：芸蒿似邪蒿，香可食。
《洛陽宮殿簿》曰：顯陽殿前芸香一株，徽音殿前芸香二株，含章殿前芸香二株。
《晉室閣名》曰：太極殿前，芸香四畦，式幹殿前，芸香八畦。
【賦】晉傅鹹芸香賦曰：攜暱友以逍遙兮，覽偉草之敷英，慕君子之弘覆兮，超託軀於朱庭，俯引澤于丹壤兮，仰吸潤乎泰清，繁茲綠蕊，茂此翠莖，葉芟蓯以纖折兮，枝婀娜以回縈，象春松之含曜兮，鬱蓊蔚以蔥青。
晉成公綏芸香賦曰：美芸香之循絜，稟陰陽之淑精，去原野之蕪穢，植廣夏之前庭，莖類秋竹，葉象春檉。
晉傅玄賦序曰：月令，仲春之月，芸始生，鄭玄雲，香草也，世人種之中庭。
◇藿香
《南州異物志》曰：藿香出海邊國，形如都梁，可著衣服中。
吳時《外國傳》曰：都昆在扶南南三千餘裏，出藿香。
劉欣期《交州記》曰：藿香似蘇。
【頌】梁江淹藿香頌曰：桂以過烈，麝以太芬，摧沮天壽，夭抑人文，誰及藿草，微馥微薰，攝靈百仞，養氣青雲。
◇鹿蔥
《風土記》曰：宜男，草也，高六七尺，花如蓮，宜懷妊婦人佩之，必生男。
【詩】梁元帝詠宜男草詩曰：可愛宜男草，垂採暎倡家，何時如此葉，結實復含花。
梁沈約詠鹿蔥詩曰：野馬不任騎，菟絲不任織，既非中野華，無堪麕食。
嵇含賦序曰：宜男多植幽皋曲隰，或寄華林玄圃，荊楚之士，號曰鹿蔥。
【賦】晉傅玄宜男花賦曰：猗猗令草，生於中方，花白宜男，號應禎祥，遠而望之，煥若三辰之麗天，近而察之，晃若芙蓉之鑑泉，於是狡童媛女，以時來徵，結九秋之永思，含春風以娛情。
晉夏侯湛宜男花賦曰：淑大邦之奇草兮，應則百之休祥，稟至真之靈氣兮，顯嘉名以自彰，冠衆卉而挺生兮，承木德於少陽，體柔先剛，蕙潔蘭芳，結纖根以立本兮，靈渥液於清雲，順陰陽以滋茂兮，笑含章之有文，遠而望之，灼若丹霞照青天，近而觀之，煒若芙蓉鑑淥泉，萋萋翠葉，灼灼朱華，曄若珠玉之樹，煥如景宿之羅，充后妃之盛飾兮，登紫微之內庭，回日月之輝光兮，隨天運以虛盈。
【頌】魏陳思王曹植宜男花頌曰：草號宜男，既曄且貞，厥貞伊何，惟幹之嘉，其曄伊何，綠葉丹花，光采晃曜，配彼朝日，君子躭樂，好和琴瑟，固作螽斯，微立孔臧，福齊大姒，永世克昌。
◇蜀葵
《爾雅》曰：菺，戎葵，［今蜀葵也，如木槿花。］
晉傅玄蜀葵賦序曰：其苗似瓜瓠，既大而潔鮮，紫色曜日。
【賦】虞繁蜀葵賦曰：惟茲珍草，懷芬吐榮，挺河渭之膏壤，吸昴井之玄精，繞銅爵而疏植，暎昆明而羅生，作妙觀於神州，扇令名於東京，馳驛命而遠致，攢華林而麗庭，申修翹之冉冉，播員葉之青青。
梁王筠蜀葵花賦曰：惟此奇草，遷花西道，凌金坂之威夷，跨玉津之浩浩，值油雲之廣臨，屬光風之長掃，仰椒屋而敷榮，植蘭房而舒藻，邁衆芳而秀出，冠雜卉而當闈，既扶疏而云蔓，亦灼爍而星微，布護交加，蓊茸紛葩，疏莖密葉，翠萼丹華。
【贊】宋顏延之蜀葵贊曰：井維降精，崏絡升靈，物微氣麗，夫草之英，渝豔衆蔿，冠冕羣榮，類麻能直，方葵不傾。
◇薔薇
《本草經》曰：薔薇一名牛棘。
又曰：一名牛勒，一名山棗，一名薔蘼。
葛洪治金創方曰：用薔薇炭末一方寸匕，日三服之。
【詩】齊謝朓詠薔薇詩曰：低枝詎勝葉，輕香幸自通，發萼初攢紫，餘採尚霏紅，新花對白日，故蕊逐行風。
梁簡文帝詠薔薇詩曰：燕來枝益軟，風飄花轉光，氛氳不肯去，還來階上香。
又賦得詠薔薇詩曰：石榴珊瑚蕊，木槿懸星葩，豈如茲草麗，逢春始發花，迴風舒紫萼，照日吐新芽。
梁元帝看摘薔薇詩曰：倡女卷春裾，迎風戲玉除，近叢看影密，隔樹望釵疏。橫枝斜綰袖，嫩葉下牽裾，牆高攀不及，花新摘未舒，莫疑插鬢少，分人猶有餘。
梁劉緩看美人摘薔薇花詩曰：新花臨曲池，佳麗復相隨，鮮紅同暎水，輕香共逐吹，繞架尋多處，窺叢見好枝，今新猶恨少，將故復嫌萎，釵邊爛熳插，無處不相宜。
梁鮑泉詠薔薇詩曰：經植宜春館，靃靡上蘭宮，片舒猶帶紫，半卷未全紅，葉疏難蔽日，花密易傷風，佳麗新妝罷，含笑折芳叢。
梁柳惲詠薔薇詩曰：當戶種薔薇，枝葉太葳蕤，不搖香已亂，無風花自飛，春閨不能靜，開匣理明妃，曲池浮采采，斜岸列依依，或聞好音度，時見銜泥歸，且對清酤湛，其餘任是非。
◇藍
《禮記月令》曰：仲夏之月，令民無刈藍以染。［文陽長也。］
《毛詩》曰：終朝採藍，不盈一襜。
《孫卿子》曰：青出於藍而青於藍。
《續漢書》曰：楊震種植藍以供養母，諸生嘗有助種藍者，輒拔更種，以距其後。
秦子曰：常問作人當如園圃之藍，不異衆草，染而後朗，然不如唐棣之華，灼灼自顯。
【賦】後漢趙岐藍賦曰：餘就醫偃師，道經陳留，此境人皆以種藍染紺文業，藍田彌望，黍稷不植，慨其遺本念末，遂作賦曰：同丘中之有麻，似麥秀之油油。
◇慎火
《南越志》曰：廣州有樹，可以御火，山北謂之慎火，或謂戒火，多種屋上，以防火也，但南中無霜雪，故成樹。
【詩】梁範筠詠慎火詩曰：茲卉信叢叢，微榮未足奇，何期糅香草，遂得繞花池，忘憂雖無用，止焰或有施，早得建章立，幸爇柏梁垂。
◇卷施
《爾雅》曰：卷施草，拔心不死，［宿莽草也。］
《離騷》曰：多［離騷作夕。］攬華洲之宿莽。
《南越志》曰：寧鄉縣草多卷施，拔心不死，江淮間謂之宿莽。
【贊】晉郭璞卷施贊曰：卷施之草，拔心不死，屈平嘉之，諷詠以比，取類雖邇，興有遠旨。