答二郭詩 其二
昔蒙父兄祚。少得離負荷。因疏遂成懶。寢跡北山阿。但願養性命。終己靡有他。良辰不我期。當年值紛華。坎凜趣世教。常恐嬰網羅。 / 羲農邈已遠。拊膺獨諮嗟。朔戒貴尚容。漁父好揚波。雖逸亦已難。非餘心所嘉。豈若翔區外。餐瓊漱朝霞。遺物棄鄙累。逍遙遊太和。
漢代詩詞 3,467 首
五言詩三首 其二
修夜家無爲。獨步光庭側。仰首看天衢。流光曜八極。撫心悼季世。遙念大道逼。飄飄當路士。悠悠進自棘。得失自己來。榮辱相蠶食。 / 朱紫雖玄黃。太素貴無色。淵淡體至道。色化衕消息。
答二郭詩 其一
天下悠悠者。不能趨上京。二郭懷不羣。超然來北徵。樂道託萊廬。雅志無所營。良時遘其願。遂結歡愛情。君子義是親。恩好篤平生。 / 寡智自生災。屢使衆釁成。豫子匿梁側。聶政變其形。顧此懷怛惕。慮在茍自寧。今當寄他域。嚴駕不得停。本圖終宴婉。今更不克幷。
西京賦
有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。言於安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。處沃土則逸，處瘠土則勞，此係乎地者也。慘則鮮於歡，勞則褊於惠，能違之者寡矣。小必有之，大亦宜然。故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗，化俗之本，有與推移，何以核諸？秦據雍而強，周即豫而弱，高祖都西而泰，光武處東而約，政之興衰，恆由此作。先生獨不見西京之事歟？請爲吾子陳之。 /
詩
鳥羣嬉。感寤長懷。能不永思。永思伊何。思齊大儀。凌雲輕邁。託身靈螭。遙集玄圃。釋轡華池。華木夜光。沙棠離離。俯漱神泉。仰 / 嘰瓊枝。棲心浩素。終始不虧。
四言贈兄秀纔入軍詩 其十六
乘風高逝。遠登靈丘。託好鬆喬。攜手俱遊。朝發太華。夕宿神州。彈琴詠詩。聊以忘憂。
六言詩十首 其五
生生厚招咎。金玉滿堂莫守。古人安此麤醜。獨以道德爲友。故能延期不朽。
述志詩 其一
潛龍育神軀。躍鱗戲蘭池。延頸慕大庭。寢足俟皇羲。慶雲未垂景。盤桓朝陽陂。悠悠非吾匹。疇肯應俗宜。殊類難徧周。鄙議紛流離。 / 轗軻丁悔吝。雅志不得施。耕耨感甯越。馬席激張儀。逝將離羣侶。杖策追洪崖。焦股振六翮。羅者安所羈。浮遊太清中。更求新相知。
六言詩十首 其八
楚子文善仕。三爲令尹不喜。柳下降身蒙恥。不以爵祿爲已。靖恭古惟二子。
六言詩十首 其六
名行顯患滋。位高勢重禍基。美色伐性不疑。厚味臘毒難治。如何貪人不思。
六言詩十首 其二
唐虞世道治。萬國穆親無事。賢愚各自得志。晏然逸豫內忘。佳哉爾時可憙。
六言詩十首 其十
嗟古賢原憲。棄背膏粱朱顏。樂此屢空飢寒。形陋體逸心寬。得志一世無患。
述志詩 其二
斥鷃擅蒿林。仰笑神鳳飛。坎井蝤蛙宅。神龜安所歸。恨自用身拙。任意多永思。遠實與世殊。義譽非所希。往事既已謬。來者猶可追。 / 何爲人事間。自令心不夷。慷慨思古人。夢想見容輝。願與知己遇。舒憤啓幽微。巖穴多隱逸。輕舉求吾師。晨登箕山巔。日夕不知飢。
幽憤詩
嗟餘薄祜，少遭不造。 / 哀煢靡識，越在襁褓。
六言詩十首 其三
智能用有爲。法令滋章寇生。紛然相召不停。大人玄寂無聲。鎮之以靜自正。
聲無哀樂論
有秦客問於東野主人曰：“聞之前論曰：‘治世之音安以樂，亡國之音哀以思。’夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表於金石；安樂之象，形於管絃也。又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽絃，知衆國之風。斯已然之事，先賢所不疑也。今子獨以爲聲無哀樂，其理何居？若有嘉訊，今請聞其說。”主人應之曰：“斯義久滯，莫肯拯救，故令歷世濫於名實。今蒙啓導，將言其一隅焉。夫天地合德，萬物貴生，寒暑代往，五行以成。故章爲五色，發爲五音；音聲之作，其猶臭味在於天地之間。其善與不善，雖遭遇濁亂，其體自若而不變也。豈以愛憎易操、哀樂改度哉？及宮商集比，聲音克諧，此人心至願，情慾之所鍾。故人知情不可恣，欲不可極故，因其所用，每爲之節，使哀不至傷，樂不至淫，斯其大較也。然‘樂雲樂雲，鍾鼓雲乎哉？哀雲哀雲，哭泣雲乎哉？因茲而言，玉帛非禮敬之實，歌舞非悲哀之主也。何以明之？夫殊方異俗，歌哭不衕。使錯而用之，或聞哭而歡，或聽歌而戚，然而哀樂之情均也。今用均衕之情，案，“戚”本作“感”，又脫衕字，依《世說·文學篇》註改補。）而發萬殊之聲，斯非音聲之無常哉？然聲音和比，感人之最深者也。勞者歌其事，樂者舞其功。夫內有悲痛之心，則激切哀言。言比成詩，聲比成音。雜而詠之，聚而聽之，心動於和聲，情感於苦言。嗟嘆未絕，而泣涕流漣矣。夫哀心藏於苦心內，遇和聲而後發。和聲無象，而哀心有主。夫以有主之哀心，因乎無象之和聲，其所覺悟，唯哀而已。豈復知‘吹萬不衕，而使其自已’哉。風俗之流，遂成其政；是故國史明政教之得失，審國風之盛衰，吟詠情性以諷其上，故曰‘亡國之音哀以思’也。 夫喜、怒、哀、樂、愛、憎、慚、懼，凡此八者，生民所以接物傳情，區別有屬，而不可溢者也。夫味以甘苦爲稱，今以甲賢而心愛，以乙愚而情憎，則愛憎宜屬我，而賢愚宜屬彼也。可以我愛而謂之愛人，我憎而謂之憎人，所喜則謂之喜味，所怒而謂之怒味哉？由此言之，則外內殊用，彼我異名。聲音自當以善惡爲主，則無關於哀樂；哀樂自當以情感，則無繫於聲音。名實俱去，則盡然可見矣。且季子在魯，採《詩》觀禮，以別《風》、《雅》，豈徒任聲以決臧否哉？又仲尼聞《韶》，嘆其一致，是以諮嗟，何必因聲以知虞舜之德，然後嘆美邪？今粗明其一端，亦可思過半矣。” /
西極天馬歌
天馬徠兮從西極。經萬裡兮歸有德。承靈威兮降外國。涉流沙兮四夷服。
思奉車子侯歌
嘉幽蘭兮延秀。 / 蕈妖淫兮中溏。
柏梁詩
日月星辰和四時。 / 驂駕駟馬從梁來。
落葉哀蟬曲
羅袂兮無聲，玉墀兮塵生。 / 虛房冷而寂寞，落葉依於重扃。