十四科頭 持犯不二
丈夫運用無礙,不爲戒律所製。 / 持犯本自無生,愚人被他禁系。
丈夫運用無礙,不爲戒律所製。 / 持犯本自無生,愚人被他禁系。
聲聞厭喧求靜,猶如棄面求餅。 / 餅即從來是面,造作隨人百變。
我自身心快樂,翛然無善無惡。 / 法身自在無方,觸目無非正覺。
法性本無青黃,衆生謾造六神。 / 吾我說他止觀,自意擾擾顛狂。
世間諸法如幻,生死猶若雷電。 / 法身自在圓通,出人山河無間。
丈夫運用堂堂,逍遙自在無妨。 / 一切不能爲害,堅固猶若金剛。
法師說法極好,心中不離煩惱。 / 口談文字化他,轉更增他生老。
律師持律自縛,自縛亦能縛他。 / 外作威儀恬靜,心內恰似洪波。
禪師體離無明,煩惱從何處生? / 地獄天堂一相,湼槃生死空名。
五馬從南來,燕趙起三災。 / □□勤修善,得見化城開。
四月八日遊,鬭雞臺上樗蒲盧。 / 正見笑,兵不輸,阻雉正見喚兵人人死室粟麥無□□犢合河北脫卻角白血五之間遼亂推搭,聖人之間天運迎。
路行跨水復逢羊,(路行者,來也。 / 跨水者,過海也。
路上忽逢深處水,(路上者,李字也。 / 深水者,淵字也。
震旦雖闊無別路,(震旦者,唐國也。 / 無別路者,唯有一心之法,讓大師化導如此也。
尊勝今藏古,(尊勝者,妙智也。 / 古者,可大師,本有妙高之性,性被煩惱覆之,未現了,故言藏也。
捧(《天聖廣燈錄》作「奉」)物何曾捧,(捧者,惠字)言懃又不懃。 / (懃者,能也。
本是大蟲勇,(印宗法師本是小乘,喻如大蟲,不是師子)回(《天聖廣燈錄》作「翻」)成師子談。 / (回者,傳也。
八(《天聖廣燈錄》作「九」)女出人倫,(八女者,安字也。 / 出人倫者,爲國師也。
八月商尊飛有聲,巨福來羣(《天聖廣燈錄》作「祥」)鳥不驚。 / 懷抱一雞來赴(《天聖廣燈錄》作「重起」)會,手把龍蛇在兩楹。
日月幷行君(《天聖廣燈錄》作「若」)不動,即無冠子上山行。 / 更惠一峯添翠岫,玉教人識始知名。