孝經 天子
子曰：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海。蓋天子之孝也。《甫刑》雲：『一人有慶，兆民賴之。』」 / 『孝經章節目錄』
先秦詩詞 5,412 首
孝經 感應
子曰：「昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順，故上下治。天地明察，神明彰矣。故雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗廟致敬，不忘親也；修身慎行，恐辱先也。宗廟致敬，鬼神着矣。孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。《詩》雲：『自西自東，自南自北，無思不服。』」
孝經 廣至德
子曰：「君子之教以孝也，非家至而日見之也。教以孝，所以敬天下之爲人父者也。教以悌，所以敬天下之爲人兄者也。教以臣，所以敬天下之爲人君者也。《詩》雲：『愷悌君子，民之父母。』非至德，其孰能順民如此其大者乎！」
孝經 紀孝行
子曰：「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。事親者，居上不驕，爲下不亂，在醜不爭。居上驕則亡，爲下而亂則刑，在醜而爭則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶爲不孝也。」
孝經 三纔
曾子曰：「甚哉，孝之大也！」子曰：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親，陳之德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭；導之以禮樂，而民和睦；示之以好惡，而民知禁。《詩》雲：『赫赫師尹，民具爾瞻。』」
孝經 卿大夫
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口無擇言，身無擇行。言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。三者備矣，然後能守其宗廟。蓋卿、大夫之孝也。《詩》雲：「夙夜匪懈，以事一人。」
孝經 喪親
子曰：「孝子之喪親也，哭不偯，禮無容，言不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀慼之情也。三日而食，教民無以死傷生。毀不滅性，此聖人之政也。喪不過三年，示民有終也。爲之棺槨衣衾而舉之，陳其簠簋而哀慼之；擗踊哭泣，哀以送之；蔔其宅兆，而安措之；爲之宗廟，以鬼享之；春秋祭祀，以時思之。生事愛敬，死事哀慼，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。」
槃操
竭澤而漁，蛟龍不遊。 / 覆巢毀卵，鳳不翔留。
五年五月吳破槜李王入吳與羣臣臨水祖道軍陣固陵作祝詞二章
皇天祐助，前沈後揚。 / 禍爲德根，憂爲福堂。
《鳳凰歌》
翼翼翔翔，彼鳳凰兮。 / 銜書來遊，以命昌兮。
南海仙人祝辭
願此闤闠，永無荒飢。
烏鵲歌
南山有烏，北山張羅。 / 烏自高飛，羅當奈何。
又答夫歌
其雨淫淫，河大水深，日出當心。
暇豫歌
暇豫之吾吾不如鳥烏。 / 人皆集於菀。
龍蛇歌
有龍矯矯。頃失其所。 / 一蛇從之。周流天下。
河激歌
升彼河兮而觀清。水揚波兮冒冥冥。 / 禱求福兮醉不醒。誅將加兮妾心驚。
鼓琴歌
美人熒熒兮顏若苕之榮。命乎命乎。 / 逢天時而生。曾無我嬴。
慷慨歌
貪吏而可爲而不可爲。 / 廉吏而可爲而不可爲。
《莊子》引逸詩
青青之麥。生於陵陂。 / 生不佈施。死何含珠爲。
書履
行必履正，無懷僥倖。