摸魚兒 · 聽春教燕顰鶯訴
聽春教、燕顰鶯訴。朝朝花困風雨。六橋忘卻清明後，碧盡柳絲千縷。蜂蝶侶。正閒覓閒花，閒草閒歌舞。最憐西子。尚薄薄雲情，盈盈波淚，點點舊眉嫵。 / 流紅記，空泛秋宮怨句。纔色何處嬌妒。落紅無限隨風絮。詩恨有誰曾遇。堪恨處。恨二十四番，花信催花去。東君暗苦。更多囑多情，多愁杜宇，多訴斷腸語。
元代詩詞 163,792 首
蔔算子 · 正月上旬夜，夢寐閒聞雪作。詰旦起視，但雲煙出沒，曉山濃淡如畫，西望長河僅一發耳，作長短句以寫一時勝概
淡月晃書窗，夜靜雲撩亂。敧枕蕭蕭聽雪聲，落葉閒階滿。 / 清曉獨開門，淡蕩東風軟。詩句成時墮渺茫，眼底江天遠。
菩薩蠻慢 · 曉鶯催起
曉鶯催起。問當年秀色，爲誰料理。悵別後、屏掩吳山，便樓燕月寒，鬢蟬雲委。錦字無憑，付銀燭、盡燒千紙。對寒泓靜碧，又把去鴻，往恨都洗。 / 桃花自貪結子。道東風有意，吹送流水。謾記得當日、心嫁卿卿，是日暮天寒，翠袖堪倚。扇月乘鸞，盡夢隔、嬋娟千裡。到嗔人、從今不信，畫簷鵲喜。
滿江紅 · 儀真次韻
興廢榮枯，終不改、江山千古。笑當日、龍爭虎戰，一丸淮土。世亂分屯維重鎮，國亡守死無降旅。到如今、貢賦甲東南，輸天府。 / 鴻與燕，千帆度。蠅與蚋，千家聚。有豪雄杜保，風流張緒。白髮寧忘揮麈興，青樓不是留琴處。待明朝、來問孝亷船，乘風去。
宋君瑞存恕堂
故家獨見宋先世，文采風流一儒素。 / 曏來鬆雪寫如心，題在南堂樂居處。
題春江漁父圖
一片青天白鷺前，桃花水泛住家船。 / 呼兒去換城中酒，新得槎頭縮頸鯿。
秀石疏林圖（題）
石如飛白木如籀，寫竹還於八法通。 / 若也有人能會此，方知書畫本來衕。
題所畫梅竹贈石民瞻二首（其一）
故人贈我江南句，飛盡梅花我未歸。 / 欲寄相思無別語，一枝寒玉淡春暉。
郭天錫跋歐陽詢《仲尼夢奠帖》
唐銀青光祿大夫太子率更令、渤海郡歐陽詢，字信本，書《仲尼夢奠帖》七十八字，前後御府法書二小印，後有紹興小印，合縫處古印甚多，下跋一吉字。未曉誰氏，庚寅十月購於揚中齋家悅生圖書，亦曾入賈秋壑文府。率更初學王逸少書，後漸變其體，筆力險勁，爲一時之絕，人得其尺牘，鹹以爲楷範。《書法苑》雲：信本行書，蟬聯起伏，凝結遒聳，裁蕭水之柔懦，拉羲獻之筋髓，比之諸勢，出於自得。此本勁險刻歷，森森然若武庫之戈戟，曏背轉摺，渾得二王風氣，世之歐行第一書也。辛卯二月辛未重裝九日丁醜跋於嚴陵官舍。金城郭天錫審定祕玩。
亂後
兵去人歸日，花開雪霽天。 / 川原荒宿草，墟落動新煙。
定武蘭亭十三跋
【第一跋】 / 蘭亭帖自定武石刻既亡，在人間者有數。有日減，無日增，故博古之士以爲至寶。然極難辨。又有未損五字者，五字未損，其本尤難得。此蓋已損者，獨孤長老送餘北行，攜以自隨。至南潯北，出以見示。因從獨孤乞得，攜入都。他日來歸，與獨孤結一重翰墨緣也。至大三年九月五日，跋於舟中。獨孤名淳朋，天台人。
大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑（膽巴碑）
集賢學士資德大夫臣趙孟頫奉敕撰並書篆。 / 皇帝即位之元年，有詔：金剛上師膽巴，賜諡大覺普慈廣照無上帝師，敕臣孟頫爲文並書，刻石大都寺。五年，真定路龍興寺僧迭凡八奏。師本住其寺，乞刻石寺中。復敕臣孟頫爲文並書。臣孟頫預議，賜諡大覺以言乎師之體，普慈以言乎師之用，廣照以言慧光之所照臨，無上以言爲帝者師。既奏，有旨：於義甚當。
集賢賓 · 詠柳憶別恨
【詠柳憶別】恨青青畫橋東畔柳，曾祖送少年遊。散晴雪楊花清晝，又一場心事悠悠。翠絲長不繫雕鞍，碧雲寒空掩朱樓。揎羅袖試將纖玉手，綰東風搖損輕柔，衕心方勝結，纓絡繡文球。 / 【逍遙樂】綰不成鴛鴦雙叩，空驚散梢頭。一雙錦鳩。何處忘憂？聽枝上數聲黃慄留，怕不弄春嬌巧轉歌喉。驚回好夢，題起離情，喚醒閒愁。
過陰山和人韻（其三）
八月陰山雪滿沙，清光凝目眩生花。 / 插天絕壁噴晴月，擎海層巒吸翠霞。
大元晉寧路翼城縣金仙寺住持弘辯興教大師裕公和尚道行碑
翰林學士承旨榮祿大夫知製誥兼修國史趙孟頫撰並書篆。 / 佛以大慈悲，隨機說法，爲世舟航，所以付囑其徒者攝爲五分：曰素呾纜則阿難受持；曰毗奈耶則鄔波離受持；曰阿毗達磨則迦多演那受持，即所謂經律論也；曰般若、曰陀羅尼，則付之文殊、普賢二大士，其教雖殊，其覺悟羣迷則一而已。佛滅度後二千餘歲，有修其教者曰廣裕，實通經律論藏，蔚然爲四衆所宗。世家絳之稷山，俗姓郝氏。幼敏慧，肄講肆，日記三千言，發軔於戒經，決策於衆經，論頓口於唯識因明。年二十，衆推爲座元，講說法要，人服其精詣。出世住壽聖寺，修千佛洞佛閣殿堂，大辟講席，聽衆逾百，檀施雲興。次住華嚴院，且營且講，如住壽聖時，次住十方仁壽寺，肇建夏安居講堂，安衆百五十。又建鼕安居靜講堂，安衆五百。重修佛閣法堂、僧堂，視住壽聖、華嚴，日益大以肆。於是，移住金仙寺。寺大而廢久，住持者難其人。師立志弘毅，百廢具舉。修大佛閣，造彌勒大像，高百尺，廣三之一，飾以黃金，置大藏經及唯識鈔疏四十部。又修法堂、僧廊、香積，簷楹戶牖，金碧輝映，爲晉偉觀。寺東臨澮，師慮驚濤衝齧，盤石爲岸，高丈又尋，袤八十步。住金仙三十餘年，終師之世。講下常不減百衆。最後住勝因寺，創建法堂廊廡三十餘間，凡常住所宜有者，無不悉備。師前後受四衆請，更五住持，一日必口講亦不輟。四方檀施金粟幣帛，一委常住，所至有餘積而已，無私焉。以其贏餘施十方僧。又約其衕倫爲上生會，精修密行，誓生兜術，示寂之日面如生時。其住持勝因也，陝州、聞喜各建大會，請師爲四衆受戒阿闍黎，四方請疏，常以百計。住金仙日，值世祖皇帝設資戒大會，師於大內說法，默契聖心，賜以袈裟。住壽聖日，感聖僧化供，帑廩常溢。是則，教中所謂志行精專有感斯應者矣。
歲暮
䔩䔩霜力勁，沈沈山氣冥。 / 北風半夜起，吹動一天星。
白雲吟
我愛白雲白，萬裡衕一色。 / 不加洗濯體自明，未曾展佈虛空靈。
青山吟
我愛青山青，千仞如潑澱。 / 丈夫何事翳雙眸，不識青山常覿面。
正宮 · 醉太平 · 懷古
翩翩野舟，泛泛沙鷗。登臨不盡古今愁，白雲去留。鳳凰臺上青山舊，鞦韆牆裏垂楊瘦，琵琶亭畔野花秋，長江自流。
月令七十二候集解 · 序
夫七十二候，呂不韋載於《呂氏春秋》，漢儒入於《禮記·月令》，與六經衕傳不朽。後魏載之於歷，欲民皆知，以驗氣序。然其禽獸草木，多出北方，蓋以漢前之儒皆江北者也。故江南老師宿儒，亦難盡識。況陳澔之註，多爲謬說，而康成、穎達，亦有訛處。予因是廣取諸家之解，並《說文》《埤雅》等書，而又詢之農牧，似得所歸。然後並將二十四氣什之於槀，以俟博識者鑑焉。