捲第十一 (肝臟) 62方
1治肝實熱，目痛滿，氣急塞，瀉肝前鬍湯方o前鬍秦皮細辛梔子人黃芩升麻蕤人決明子各三兩苦竹葉切一升車前葉o切一升芒消三兩o右十一味〔口父〕咀，以水九升，煮取三升，去滓下芒消，分三服o又一方有柴鬍三兩共十二味o（備急千金要方捲第十一（肝藏）62方） /
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捲第十二 (膽腑) 68方
1治膽腑實熱，精神不守，瀉熱半夏千裡流水湯方o半夏宿薑各三兩生地黃五兩酸棗人五合黃苓一兩遠志茯苓各二兩秫米o一升o右八味〔口父〕咀，以長流水五鬥煮秫米，令蟹目沸，揚之三千遍，澄清取九升？取三升半，分三服，集驗方治虛煩悶不得眠無地黃遠志有o麥門鼕桂心各二兩甘草人參各二兩o中膽病，灸濁浴隨年壯，穴在俠膽輸傍行相去五寸o膽虛寒o左手關上脈陽虛者，足少陽經也，病苦眩厥痿o足指不能搖躄不能起，僵仆，目黃失精，名曰膽虛寒也o（備急千金要方捲第十二（膽腑）68方） /
捲第十三 (心臟) 157方
1治心熱實或欲吐，吐而不出，煩悶喘急頭痛，石膏湯方o石膏一斤地骨皮五兩梔子人三七枚淡竹葉一升茯苓三兩小麥三升香豉o一升o右七味〔口父〕咀，先以水一鬥五升煮小麥竹葉，取八升澄清，下諸藥，煮取二？分三服，外臺名瀉心湯o（備急千金要方捲第十三（心藏）157方） /
捲第十四 (小腸腑) 85方
1治小腸熱脹口瘡柴鬍澤瀉湯方o柴鬍、澤瀉、橘皮（一方用桔梗）、黃芩、枳實、旋復花、升麻、芒消（各二兩）、生地黃（切一升）o右九味〔口父〕咀，以水一鬥，煮取三升，去滓，下芒消，分三服o（備急千金要方捲第十四（小腸腑）85方） /
捲第十五上 (脾臟上) 70方
1治舌本強直或夢歌樂而體重不能行宜瀉熱湯方o前鬍、茯苓、龍膽、細辛、芒消（各三兩）、杏人（四兩）、玄參、大青（各二兩）、苦竹葉（切一升）o右九味〔口父〕咀，以水九升，煮取三升，分三服，食後服o射幹煎方，主治衕前o射幹（八兩）、大青（三兩）、石膏（十兩一作一升）、赤蜜（一升）o右四味〔口父〕咀，以水五升，煮取一升五合去滓，下蜜，煎取二升，分三服o（備急千金要方捲第十五上（脾臟上）70方） /
捲第十五下 (脾臟下、熱痢七) 103方
1狀如溫瘧或小便不利，氣滿嘔逆下痢不止方o水中陟釐（五兩）、漢中木防已（六兩）、紫石英（三兩）、厚樸（一兩）、隴西當歸（肆兩）、黃連（二兩）、三歲醇苦酒（五升）、上好豉（三升）o右八味，皆取真新者，以苦酒二升漬防已，極令潤出之，留苦酒，置以利刀切防？厚令一分，使厚薄悉等，以闆瓦，覆著炭火上，以厚紙藉瓦上，佈成，切防已著紙上訖，從頭依次反，周而復始，令色槁燥o復漬曏餘苦酒中更出，著瓦上熬之，如此盡苦酒止，勿令火猛，徐徐熬，令極燥？各擣下篩畢，都合擣千杵，以餘二升苦酒漬豉一宿，明旦以瓦盆盛之，以一盆覆之蒸五升土下，須土氣通流，熟出之於盆中研豉，以新佈絞取其濃汁，如棘膏法以和藥擣三千杵，頓丸皆如水中雞頭子大，分著數囊中懸令陰乾，取燥，乃更盛著，亟以蠟密封其際o勿令見風塵，此藥以三丸為一劑，平且以井華水服一劑，晝服一劑o暮服一劑皆以水服之，初服寧少食，當餔食水飧，欲服藥若食飲消腹中調和者，日可一服，若已差者，二三日可一服，消息以意，若病重藥力未行者，但益服之？日可四五劑，或時下不止者，當復更增，令腹中有藥力，飲食消，是其效也，新服藥未安調，當水飧助藥力，心中瞭然，然後可作羹臛，但當冷食之耳，若有時不喜冷食，百正是藥力盡耳，復益服藥至一宿許，則復欲進冷也，若欲不復藥者，但稍溫食，藥力自盡矣，服藥不必須強多飲水也，自隨體調耳，久下虛，服之如法，禁熱食生魚豬肉蒜生菜酒，緣酒發藥力，令病者煩熱也，又禁辛物，及諸肥膩難消物，皆勿食也o若有風病，加防風一兩，人虛贏，可加石斛一兩，若宿有下痢，腸胃損弱者，可加太一餘糧二兩半，取石中黃軟香者，若婦人產後疾加石硫黃二兩，小便黃赤不利加蒲黃一兩，依方消息之，無不得效也，（鬍洽雲舊有五石赤石脂白石英鍾乳礬石井禹餘糧各四兩常以二月合之）o（備急千金要方捲第十五下（脾臟下、熱痢七）103方） /
捲第十六 (胃腑) 117方
1汗不出如溫瘧，脣口乾善噦，乳癰缺盆腋下腫痛，名曰胃實熱也，瀉胃熱湯方o梔子人、射幹、升麻、茯苓（各二兩）、芍藥（四兩）、白朮（五兩）、生地黃汁、赤蜜（各一升）o右八味〔口父〕咀，以水七升煮取一升半，去滓下地黃汁煮兩沸，次下蜜煮取三升分三服，老小以意加減o胃中熱病，灸三裡三十壯，穴在膝下三寸o胃虛冷o右手關上脈陽虛者，足陽明經也，病苦脛寒不得臥，惡風寒灑灑o目急腹中痛虛鳴，（外臺作耳虛鳴）o時寒時熱，脣口乾面目浮腫名曰胃虛冷也o（備急千金要方捲第十六（胃腑）117方） /
捲第十七 (肺臟) 128方
1治肺實熱
捲第十八 (大腸腑) 142方
1治大腸實熱腹脹不通口為生瘡者生薑洩腸湯方o生薑、橘皮、青竹筎、黃芩、梔子人、白朮（各三兩）、桂心（一兩）、茯苓、芒消（各三兩）、生地黃（十兩）、大棗（十四枚）o右十一味〔口父〕咀，以水七升煮取三升去滓下芒消，分二服，腸中臚脹不消，灸大腸輸四十九壯o大腸有熱，腸鳴腹滿俠臍痛，食不化喘不能久立，巨虛上廉主之o大腸虛冷o右手寸口你杏以前脈陽虛者，手陽明經也o病苦
捲第十九 (腎臟) 112方
1氣急，瀉腎湯方o芒消（三兩）、大黃（切一升水？器中宿漬）、茯苓、黃芩（各三兩）、生地黃汁、昌蒲（各五兩）、磁石（八兩）（碎如雀頭）、玄參、細辛（各四兩）、甘草（二兩）o右十味〔口父〕咀，以水九升煮七味，取二升半，去滓下大黃內藥汁中更煮，減？去大黃內地黃汁微煎一兩沸，下芒消，分三服o（備急千金要方捲第十九（腎臟）112方） /
捲第二十 (膀胱腑) 25方
1婦人難產亦衕此方o治膀胱急熱小便黃赤滑石湯方，滑石（八兩）、子芩（三兩）、榆白皮（四兩）、車前子、鼕葵子（各升）o右五味〔口父〕咀，以水七升煮取三升，分三服o治虛勞尿白濁方，榆白皮切二斤，水二鬥，煮取五升，分五服o（備急千金要方捲第二十（胱胱腑）25方） /
捲第二十一 (消渴淋閉尿血水腫) 78方
1又方o栝樓根、生薑（各五兩）、生麥門鼕（用汁）、蘆根（切各二升）、茆根（切三升）o右五味〔口父〕咀以水一鬥煮取三升，三服o治胃腑實熱引飲常渴，洩熱止渴茯神湯方，茯神（二兩外臺作茯苓）、栝根、生麥門鼕（各五兩）、生地黃（六兩）、萎蕤（四兩）、小麥（二升）、淡竹葉（切二升）、大棗（二十枚）、知毌（四兩）o右九味〔口父〕咀，以水三鬥煮小麥竹葉取九升，去滓下藥，煮取四升，分四服？服不問早晚，但渴即進，非但正法胃渴，通治渴患熱即主之o豬肚丸治消渴方，豬肚（一枚治如食法）、黃連、梁米（各五兩）、栝樓根、茯神（各四兩）、知毌（三兩）、麥門鼕（二兩）o右七味為末，內豬肚中縫塞，安甑中蒸之極爛，接熱及藥木臼中擣可丸，若強與蜜和之，丸如梧子，飲服三十丸，日二，加至五十丸，隨渴即服之o（備急千金要方捲第二十一（消渴淋閉尿血水腫）78方） /
捲第二十二 (丁腫癰疽) 183方
1至於丁腫，若不預識，令人死不逮辰，若著訖乃欲求方o其人巳入木矣，所以養生之士，須早識此方，凡是瘡痍無所逃矣，凡療丁腫，皆刺中心至痛，又刺肆邊拾餘下令血出，去血傅藥，藥氣得入針孔中佳，若不達瘡裏，療不得力o又其腫好著口中頰邊舌上，看之赤黑如珠子，磣痛應心是也，是秋鼕寒毒久結皮中？變作此疾，不即療之，日夜根長，流入諸
捲第二十三 (痔漏) 187方
1氣上不得下，其根在肝，（一作肺）空青主之，商陸為之佐散方o空青蝟腦（各二分）、蝟肝一具（幹之）、芎藭（半分）、，獨活、乳婦蓐草、黃芩、虌甲、斑貓、乾薑、商陸、地膽、當歸、茴香、礬石（各一分）、蜀椒（三十粒）o右十六味治下篩，以酒服方寸七，日三，十五日服之o治鼠漏，始發於頸，無頭尾如鼷鼠，使人寒熱脫肉，此得之食於鼠毒不去，（備急千金要方捲第二十三（痔漏）187方） /
捲第二十四 (解毒井雜治) 131方
1又方o含貝子一枚須臾吐食物差o（備急千金要方捲第二十四（解毒井雜治）131方） /
捲第二十五 (備急) 329方
1卒死無
捲第二十六 (食治) 1方
1肺金白色，宜辛，腎水黑色宜鹹，內為五藏，外主五行，色配五方o五藏所合法，肝合筋，其榮爪，心合
捲第二十七 (養性) 14方
1去三蟲方o生地黃汁三鬥，東曏
景嶽全書
張景嶽（1563～1640） /
捲之一入集傳忠錄上
明理萬事不能外乎理，而醫之於理為尤切。散之則理為萬象，會之則理歸一心。夫醫者，一心也；病者，萬象也。舉萬病之多，則醫道誠難，然而萬病之病，不過各得一病耳。譬之北極者，醫之一心也；萬星者，病之萬象也。欲以北極而對萬星，則不勝其對，以北極而對一星，則自有一線之直，彼此相照，何得有差？故醫之臨證，必期以我之一心，洞病者之一本。以我之一，對彼之一，既得一真，萬疑俱釋，豈不甚易。一也者，理而已矣。苟吾心之理明，則陰者自陰，陽者自陽，焉能相混？陰陽既明，則表與裏對，虛與實對，寒與熱對，明此六變，明此陰陽，則天下之病固不能出此八者。是編也，列門為八，列方亦為八，蓋古有兵法之八門，予有醫家之八陣，一而八之，所以神變化，八而一之，所以溯淵源。故予於此錄，首言明理，以統陰陽諸論，詳中求備，用帥八門。夫兵係興亡，醫司性命，執中心學，孰先乎此？是即曰傳中可也，曰傳心亦可也。然傳中傳心，總無非為斯人斯世之謀耳，故復命為傳忠錄。 陰陽篇凡診病施治，必須先審陰陽，乃為醫道之綱領。陰陽無謬，治焉有差？醫道雖繁，而可以一言蔽之者，曰陰陽而已。故證有陰陽，脈有陰陽，藥有陰陽。以證而言，則表為陽，裏為陰；熱為陽，寒為陰；上為陽，下為陰；氣為陽，血為陰；動為陽，靜為陰；多言者為陽，無聲者為陰；喜明者為陽，欲暗者為陰。陽微者不能呼，陰微者不能吸；陽病者不能俯，陰病者不能仰。以脈而言，則浮大滑數之類皆陽也，沉微細澀之類皆陰也。以藥而言，則升散者為陽，歛降者為陰；辛熱者為陽，苦寒者為陰；行氣分者為陽，行血分者為陰；性動而走者為陽，性靜而守者為陰。此皆醫中之大法。至於陰中復有陽，陽中復有靜，疑似之間，辨須的確。此而不識，極易差訛，是又最為緊要，然總不離於前之數者。但兩氣相兼，則此少彼多，其中便有變化，一皆以理測之，自有顯然可見者。若陽有餘而更施陽治，則陽癒熾而陰癒消；陽不足而更用陰方，則陰癒盛而陽斯滅矣。設能明徹陰陽，則醫理雖玄，思過半矣。 道產陰陽，原衕一氣，火為水之主，水即火之源，水火原不相離也。何以見之？如水為陰，火為陽，象分冰炭。何謂衕源？蓋水性本熱，使火中無水，其熱必極，熱極則亡陰，而萬物焦枯矣。水性本寒，使水中無火，其寒必極，寒極則亡陽，而萬物寂滅矣。此水火之氣，果可呼吸相離乎？其在人身，是即元陰元陽，所謂先天之元氣也。欲得先天，當思根柢。命門為受生之竅，為水火之家，此即先天之北闕也。舍此他求，如涉海問津矣，學者宜識之。 /