是歲登第，始見知於歐陽公，因公以識韓、富。
出處詩文
範文正公文集序 宋代
慶曆三年，軾始總角，入鄉校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶曆聖德詩》示鄉先生。軾從旁窺觀，則能誦習其辭，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何爲其不可！”先生奇軾言，盡以告之,且曰：“韓、範、富、歐陽，此四人者，人傑也。”時雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進士至京師，則範公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其爲人。”蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？ 是歲登第，始見知於歐陽公，因公以識韓、富。皆以國士待軾，曰：“恨子不識範文正公。”嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三傑者，皆得從之遊，而公獨不識，以爲平生之恨。若獲掛名其文字中，以自託於門下士之末，豈非疇昔之願也哉！ 古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定於畎畝中，非仕而後學者也。淮陰侯見高帝於漢中，論劉、項短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權，規取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試爲之而僥倖其或成者哉。 公在天聖中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故爲萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用爲將，擢爲執政，考其平生所爲，無出此書者。其於仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如飢渴之於飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之溼，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸於此。故天下信其誠，爭師尊之。
廣告