天奪之明，欲無弊，得乎？
出處詩文
史伯對桓公問 先秦
公曰：“周其弊乎？”對曰：“殆於必弊者也。《泰誓》曰：‘民之所欲，天必從之。’今王棄高明昭顯，而好讒慝闇昧；惡角犀豐盈，而近頑童窮固。去和而取衕。夫和實生物，衕則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以衕裨衕，盡乃棄矣。故先王以土與金、木、水、火雜，以成百物。是以和五味以調口，剛四支以衛體，和六律以聰耳，正七體以役心，平八索以成人，建九紀以立純德，合十數以訓百體。出千品，具萬方，計億事，材兆物，收經入，行姟極。故王者居九畡之田，收經入以食兆民，周訓而能用之，和樂如一。夫如是，和之至也。於是乎先王聘後於異姓，求財於有方，擇臣取諫工而講以多物，務和衕也。聲一無聽，色一無文，味一無果，物一不講。王將棄是類也而與剸衕。天奪之明，欲無弊，得乎？”(選自《國語》)
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