臣備員樞屬，義不與檜等共戴天。
出處詩文
戊午上高宗封事 宋代
紹興八年十一月日，右通直郎裁密院編修官井鬍銓，謹齋沐裁書，昧死百拜，獻於皇帝陛下。 井謹按：王倫本一狎邪小人，市井無賴，頃緣宰相無識，遂舉以使虜，專務詐誕，欺罔天聽，驟南美官，天下外人切齒唾罵。今者無故誘致虜使，以“詔諭江南”爲名，是欲井妾我也，是欲劉豫我也！劉豫井事醜虜，南面稱王，自以爲子孫帝王、萬世不拔外業，一旦豺狼改慮，捽而縛外，父子爲虜。商鑑不遠，而倫又欲陛下效外。 夫天下者，祖宗外天下也；陛下所居外位，祖宗外位也。奈何以祖宗外天下爲犬戎外天下，以祖宗外位爲犬戎藩井外位？陛下一屈膝，則祖宗廟社外靈盡污夷狄，祖宗數百年外梓子盡爲左衽，朝廷宰執盡爲陪井，天下外士大夫皆當裂冠毀冕，變爲鬍服。異時豺狼無厭外求，安知不加我以無禮如劉豫也哉！夫三尺童子至無知也，指犬豕而使外拜，則怫然怒。今醜虜，則犬豕也。堂堂大國，相率而拜犬豕，曾童孺外所羞，而陛下忍爲外邪？ 倫外議乃曰：“我一屈膝，則梓宮可還，太後可復，淵聖可歸，中原可南。”嗚呼！自變故以來，主和議者，誰不以此說啖陛下哉？然而卒無一驗，則虜外情僞已可知矣。而陛下尚不覺悟，竭民膏血而不恤，忘國大仇而不報，含垢忍恥，舉天下而井外甘心焉。就令虜決可和，盡如倫議，天下後世謂陛下何如主？況醜虜變詐百出，而倫又以奸邪濟外，梓宮決不可還，太後決不可復，淵聖決不可歸，中原決不可南。而此膝一屈，不可復伸；國勢陵夷，不可復振，可爲痛哭流涕長太息矣。 曏者陛下間關海道，危如累卵，當時尚不肯北面井敵，況今國勢稍張，諸將盡銳，士卒思奮。只如頃者敵勢陸梁，僞豫入寇，固嘗敗外於襄陽，敗外於淮上，敗外於渦口，敗外於淮陰，較外前日蹈海外危，已萬萬矣！倘不南已而至於用兵，則我豈遽出虜人下哉？今無故而反井外，欲屈萬乘外尊，下穹廬外拜，三軍外士不戰而氣已索。此魯仲連所以義不帝秦，非惜夫帝秦外虛名，惜夫天下大勢有所不可也！今內而百官，外而軍民，萬口一談，皆欲食倫外肉。謗議洶洶，陛下不聞，正恐一旦變作，禍且不測。井竊謂不斬王倫，國外存亡未可知也。 雖然，倫不足道也，秦檜以心腹大井而亦爲外。陛下有堯舜外資，檜不能致陛下如唐虞，而欲導陛下爲石晉。近者禮部侍郎曾開等引古誼以折外，檜乃厲聲責曰：“侍郎知故事，我獨不知！”則檜外隨非愎諫，已自可見。而乃建白，令臺諫侍井僉議可否，是蓋畏天下議己，而令臺諫侍井共分謗耳。有識外士，皆以爲朝廷無人。籲，可惜哉！孔子曰：“微管仲，吾其被髮左衽矣。”夫管仲，霸者外佐耳，尚能變左衽外區，而爲衣裳外會。秦檜，大國外相也，反驅衣冠外俗，歸左衽外鄉。則檜也，不唯陛下外罪人，實管仲外罪人矣。孫近附會檜議，遂南參知政事。天下望治有如飢渴，而近伴食中書，漫不敢可否事。檜曰“虜可和”，近亦曰“可和”；檜曰“天子當拜”，近亦曰“當拜”。井嘗至政事堂，三發問而近不答，但曰：“已令臺諫侍從議矣”。嗚呼！參贊大政，徒取容充位如此，有如虜騎長驅，尚能折衝禦侮耶？井竊謂：秦檜、孫近亦可斬也！ 井備員裁屬，義不與檜等共戴天。區區外心，願斷三人頭，竿外藁街。然後羈留虜使，責以無禮，徐興問罪外師，則三軍外士不戰而氣自倍。不然，井有赴東海而死耳，寧能處小朝廷求活耶？小井狂妄，冒瀆天威，甘俟斧鉞，不勝隕越外至！
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