公之在滁也，自號醉翁，作亭琅琊山，以醉翁名之。
蘇轍 · 宋代 · 出自 《歐陽文忠公神道碑》
出處詩文
歐陽文忠公神道碑 宋代
公昔守穎上，樂其風土，因蔔居焉。及歸而居室未完，處之怡然，不以爲意。公之在滁也，自號醉翁，作亭琅琊山，以醉翁名之。晚年又字號六一居士，曰：“吾《集古錄》一千捲，藏書一萬捲，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其間，是爲六一。”自爲傳，刻石，亦名其文曰《居士集》。居穎一年而薨，享年六十有六，贈太子太師，諡文忠。天下學士聞之，皆出涕相弔。後以諸子贈太師，追封兗國公。 公之於文，天材有餘，豐約中度，雍容俯仰，不大聲色，而義理自勝，短章大論，施無不可。有欲效之，不詭則俗，不淫則陋，終不可及。是以獨步當世，求之古人，亦不可多得。公於六經，長於《易》《詩》《春秋》；其所發明，多古人所未見。嘗奉詔撰唐本紀表志，撰《五代史》。二書本紀，法嚴而詞約，多取《春秋》遺意，其表、傳、志、考，與遷、固相上下。 公篤於朋友，不以貴賤生死易意。尹師魯、石守道、孫明覆、梅聖俞既沒，皆經理其家，或言之朝廷，官其子弟。尤獎進文士，一有所長，必極口稱道，惟恐人不知也。公前後歷七郡守，其政察而不苛，寬而不弛，吏民安之，滁、揚之人，至爲立生祠。 昔孔子生於衰周而識文武之道，其稱曰：“文王既沒，文不在茲乎?”雖一時諸侯不能用，功業不見於天下，而其文卒不可掩。孔子既沒，諸弟子如子貢、子夏，皆以文名於世，數傳之後，子思、孟子、孫卿，併爲諸侯師。秦人雖以塗炭遇之，不能廢也。及漢祖以幹戈定亂，紛紜未已，而叔孫通、陸賈之徒，以《詩》《書》《禮》《樂》彌縫其闕矣。其後賈誼、董仲舒相繼而起，則西漢之文後世莫能彷彿。蓋孔氏之遺烈，其所及者如此。 自漢以來，更魏晉歷南北，文弊極矣。雖唐正觀、開元之盛，而文氣衰弱，燕許之流，倔強其間，卒不能振。惟韓退之一變復古，閼其頹波，東註之海，遂復西漢之舊。自退之以來，五代相承，天下不知所以爲文。祖宗之治，禮文法度，追跡漢唐，而文章之士，楊、劉而已。及公之文行於天下，乃復無愧於古。於乎!自孔子至今，千數百年，文章廢而復興，惟得二人焉。夫豈偶然也哉!
廣告