歐陽文忠公神道碑

譯文

歐公過去做潁州太守，喜歡那裏的風土人情，於是想在那裏築屋定居。等到退休歸潁，住室還未修好。（他）住在這裏怡然自樂，不以爲意。歐公在滁州，自號“醉翁”，在琅琊山建亭，就用“醉翁”命名。晚年又自號“六一居士”。他說：“我有《集古錄》一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺，我老在這些之中，所以自號‘六一’”。自作了一篇《六一居士傳》，刻在石上，又把自己的文集命名爲《居士集》。在潁州住了一年後去世，享年六十六歲，贈太子太師，諡號“文忠”。天下學者聞此噩耗，沒有不流淚哀悼他的。後因諸子而贈太師，追封兗國公。

歐公在文學上，天才有餘，繁簡得當，從容不迫，文字蘊藉，以義理勝，無論長短，無所不能。有想效法的，不是怪異就是俗氣，不是雜亂就是淺陋，總是趕不上他，所以獨步當時。就是到古人中去尋找可相比的，也是不可多得。歐公在“六經”中，擅長《易經》《詩經》《春秋》，他的見解，多古人所未發。曾奉旨撰寫《唐書》中的本紀、表、志，自撰《五代史》。所寫本紀，法嚴辭簡，常用《春秋》筆法，他的“表、傳、志、考”和司馬遷、班固的不相上下。

歐公對朋友誠篤，不因地位貴賤或生死而改變態度。尹師魯，石守道、孫明覆、梅聖俞死後，歐公都照管他們的家庭，或向朝廷上言，讓他們的子弟作官。尤其獎勵文士，一有長處，必定極口稱讚，生怕別人不知道。歐公前後做過七郡太守，他爲官嚴明而不失寬厚，寬簡而不廢弛，吏民安定，滁州、揚州的百姓甚至爲歐公生前立廟。

　　過去孔子生於衰敗的東周卻懂文武之道，他說：“文王死後，文化就沒有了嗎？”雖說一時諸侯不用孔子，他的功業未能在天下顯現，但他的文章終不可被掩蓋。孔子去世後，衆弟子如子貢、子夏，都因文學而聞名於世。傳下幾代後，子思、孟子、荀子都成了諸侯之師。秦人雖使儒者處於極端困難的境地，儒家也不能被廢。等到漢高祖以武力平定天下，動亂未停，叔孫通、陸賈等人，用《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》來補救政教的缺失了。這以後賈誼、董仲舒相繼起來，西漢的文章，後世不能比。大概孔子的遺風，影響到了這種程度。

從漢朝以來，經過魏晉南北朝，文章寫作的弊病達到極點。雖有唐代貞觀、開元的盛世，但文氣（仍然）衰弱，張說、蘇頲之流，力振衰風，終不能振起。只有韓愈變革文風，使之復古，阻擋每況愈下的頹勢，使東流大海，於是恢復了西漢舊觀。從韓愈以來，五代相承，天下人不知道怎麼寫文章。宋開國皇帝治國，在禮文法度方面，直追漢唐，但所謂文章之士不過楊億、劉筠而已。等到歐公的文章流行天下，才又無愧古人。嗚呼！從孔子至今，千百年間，文章廢而又興，只出了韓愈、歐陽修啊。這難道是偶然嗎？

註釋

樂：喜歡。
卜居：選擇居住的地方。
薨： 古代稱諸侯或有爵位的大官死去。
中度：引申爲恰到好處。
嘗：曾經。
篤：忠實；專一。
吏民：官吏與庶民。
頹波：喻衰頹的世風或事物衰落的趨勢。