和令公問劉賓客歸來稱意無之作
水南秋一半，風景未蕭條。 / 皁蓋回沙苑，藍輿上洛橋。
關於碑文的古詩 5 首
有感二首（乙卯年有感丙辰年詩成二詩紀甘露之變）
九服歸元化，三靈葉睿圖。 / 如何本初輩，自取屈犛誅。
送僧歸玉泉寺
玉泉歸故剎，便老是僧期。 / 亂木孤蟬後，寒山絕鳥時。
箕子碑
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立於世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。 /
潮州韓文公廟碑
匹夫而爲百世師，一言而爲天下法。是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所爲。故申、呂自嶽降，傅說爲列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天爲星辰，在地爲河嶽，幽則爲鬼神，而明則復爲人。此理之常，無足怪者。 / 自東漢以來，道喪文弊，異端並起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起佈衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關盛衰，浩然而獨存者乎？