曏氏大惑，以爲國氏之重罔己也，過東郭先生問焉。
出處詩文
國氏善爲盜 先秦
齊之國氏大富，宋之曏氏大貧。自宋之齊，請其術。 國氏告之曰：“吾善爲盜。始吾爲盜也，一年而給，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州閭。” 曏氏大喜。喻其爲盜之言，而不喻其爲盜之道。遂逾垣鑿室，手目所及，亡不探也。未及時，以贓獲罪，沒其先居之財。 曏氏以國氏之謬己也，往而怨之。 國氏曰：“若爲盜若何？”曏氏言其狀。 國氏曰：“嘻！若失爲盜之道至此乎？今將告若矣。吾聞天有時，地有利。吾盜天地之時利，雲雨之滂潤，山澤之產育，以生吾禾，殖吾稼，築吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶，穀帛財貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？” 曏氏大惑，以爲國氏之重罔己也，過東郭先生問焉。 東郭先生曰：“若一身庸非盜乎？盜陰陽之和以成若生，載若形；況外物而非盜哉？誠然，天地萬物不相離也；仞而有之，皆惑也。國氏之盜，公道也，故亡殃；若之盜，私心也，故得罪。有公私者，亦盜也；亡公私者，亦盜也。公公私私，天地之德。知天地之德者，孰爲盜耶？孰爲不盜耶？”
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