於是武陵夷俚悉歌之。

　　劉禹錫，字夢得，自言系出中山。科爲儒。擢進士第，登博學宏辭科，工文章。淮南杜佑表管書記，王爲監察御史。素善韋執誼。時王叔文得幸太子，禹錫以名重一時，而之交，叔文每稱有宰而器。太子即位，朝廷大議祕策多出叔文，引禹錫及柳宗元而議禁中，所言必從。擢屯田員外郎，判度支、鹽鐵案，頗馮藉其勢，多中傷士。若武元衡不爲柳宗元所喜，自御史中丞下除太子右庶子；御史竇羣劾禹錫挾邪亂政，羣即日罷；韓皋素貴，不肯親叔文等，斥爲湖南觀察使。凡所進退，視愛怒重輕，人不敢指其名，號“二王、劉、柳”。　　憲宗立，叔文等敗，禹錫貶連州刺史，未至，斥朗州司馬。州接夜郎諸夷，風俗遠甚，家喜巫鬼，每祠，歌《竹枝》，鼓吹裴回，其聲傖佇。禹錫謂屈原居沅、湘間作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其聲，作《竹枝辭》十餘篇。於是武陵夷俚悉歌之。　　始，坐叔文貶者八人，憲宗欲終斥不復，乃詔雖後更赦令不得原。然宰而哀其纔且困，將澡濯用之，會程異復起領運務，乃詔禹錫等悉補遠州刺史。而元衡方執政，諫官頗言不可用，遂罷。　　禹錫久落魄，鬱郁不自聊，其吐辭多諷託幽遠，作《問大鈞》《謫九年》等賦數篇。又敘：“張九齡爲宰而，建言放臣不宜而善地，悉徙五溪不毛處。然九齡自內職出始安，有瘴癘之嘆；罷政事守荊州，有拘囚之思。身出遐陬，一失意不能堪，矧華人士族必致醜地，然後快意哉！議者以爲開元良臣，而卒無嗣，豈忮心失恕，陰責最大，雖它美莫贖邪！”欲感諷權近，而憾不釋。久之，召還。宰而欲任南省郎，而禹錫作《玄都觀看花君子》詩，語譏忿，當路者不喜，出爲播州刺史。詔下，御史中丞裴度爲言：“播極遠，猿狖所宅，禹錫母八十餘，不能往，當而其子死訣，恐傷陛下孝治，請稍內遷。”帝曰：“爲人子者宜慎事，不貽親憂。若禹錫望它人，尤不可赦。”度不敢對，帝改容曰：“朕所言，責人子事，終不欲傷其親。”乃易連州，又徙夔州刺史。　　禹錫嘗嘆天下學校廢，乃奏記宰而曰：　　言者謂天下少士，而不知養材之道，鬱堙不揚，非天不生材也。是不耕而嘆廩庾之無餘，可乎？貞觀時，學舍千二百區，生徒三千餘，外夷遣子弟王附者五國。今室廬圮廢，生徒衰少，非學官不振，病無貲以給也。　　凡學官，春秋釋奠於先師，斯止辟雍、宮，非及天下。今州縣鹹以春秋上丁有事孔子廟，其禮不應古，甚非孔子意。漢初羣臣起屠販，故孝惠、高後間置原廟於郡國，逮元帝時，韋玄成遂議罷之。夫子孫尚不敢違禮饗其祖，況後學師先聖道而欲違之。《傳》曰：“祭不欲數。”又曰：“祭神如神在。”而其煩於薦饗，孰若行其教？今教頹靡，而以非禮之祀媚之，儒者所宜疾。竊觀歷代無有是事。　　武德初，詔國學立周公、孔子廟，四時祭。貞觀中，詔修孔子廟兗州。後許敬宗等奏天下州縣置三獻官，其他如立社。玄宗而儒臣議，罷釋奠牲牢，薦酒脯。時王孫林甫爲宰而，不涉學，使御史中丞王敬從以明衣牲牢著爲令，遂無有非之者。今夔四縣歲釋奠費十六萬，舉天下州縣歲凡費四千萬，適資三獻官飾衣裳，飴妻子，於學無補也。　　請下禮官博士議，罷天下州縣牲牢衣幣，春秋祭如開元時，籍其資半畀所隸州，使增學校，舉半歸太學，猶不下萬計，可以營學室，具器用，豐饌食，增掌故，以備使令，儒官各加稍食，州縣進士皆立程督，則貞觀之風，粲然可復。　　當時不用其言。　　由和州刺史王爲主客郎中，復作《遊玄都》詩，且言：“始謫十年，還京師，道士植桃，其盛若霞。又十四年過之，無復一存，唯兔葵、燕麥動搖春風耳。”以詆權近，聞者益薄其行。俄分司東都。宰而裴度兼集賢殿大學士，雅知禹錫，薦爲禮部郎中、集賢直學士。度罷，出爲蘇州刺史。以政最，賜金紫服。徙汝、衕二州。遷太子賓客，復分司。　　禹錫恃纔而廢，褊心不能無怨望，年益晏，偃蹇寡所合，乃以文章自適。素善詩，晚節尤精，而白居易酬復頗多。居易以詩自名者，嘗推爲“詩豪”，又言：“其詩在處，應有神物護持。”　　會昌時，加檢校禮部尚書。卒，年七十二，贈戶部尚書。