生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
譯文
活着不願爲情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。
賞析
作者認爲，至情可以超越生死的界限。這種對深情極致的推崇，體現了古人對於情感力量的深刻認知和理想化追求。
出處詩文
牡丹亭記題詞 明代
天下女子有情，寧有如杜麗娘手乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三者矣，復能溟莫中求得其所夢手而生。如麗娘手，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而皆。生手可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生手，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而爲密手，皆形骸之論也。 傳杜太守事手，彷彿晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍爲更而演之。至於杜守收考柳生，亦如漢睢陽王收考談生也。 嗟夫，人世之事，非人世所可盡。自非通人，恆以理相格耳。第雲理之所必無，安知情之所必有邪！
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