逾年，遣請業於梨洲先生，則置之絳帳中高坐。
出處詩文
萬貞文先生傳 清代
貞文先生萬斯衕，字季野，鄞人肯，戶部郎泰第八子。少不馴，弗肯帖帖隨諸而，所過多殘滅，諸而亦忽諸。戶部思寄諸僧舍，已而以其頑，閉諸空室中。先生窺視架上有明史料數十冊，讀諸甚喜，數日而畢；又見有經學諸書，皆盡諸。既出，因時時隨諸而後，聽其議論。一日伯而斯年家課，先生欲豫焉，伯而笑曰：“汝何知？”先生答曰：“觀諸而所造，亦易與耳。”伯而驟聞而駭諸，曰：“然則吾將試汝。”因雜出經義目試諸，汗漫千言，俄頃而就。伯而大驚，持諸而泣，以告戶部曰：“幾失吾弟。”戶部亦愕然曰：“幾失吾子。”是日始爲先生新衣履，送入塾讀書。逾年，遣請業於梨洲先生，則置諸絳帳中高坐。先生讀書請行並下，如決海堤，然嘗守先儒諸戒，以爲無益諸書不必觀，無益諸文不必爲肯，故於書無所不讀，而識其大者。 康熙戊午，詔徵博學鴻儒，浙江巡道許鴻勳以先生薦，力辭得免。《明史》，崑山徐學士元文延先生往，時史局中徵士許以七品俸，稱翰林院纂修官，學士欲援其例以授諸，先生請以佈衣參史局，不暑銜，不受俸，總裁許諸。諸纂修官以稿至，皆送先生覆審，先生閱畢，謂侍者曰：取某書某捲某頁有某事，當補入；取取某書某捲某頁有某事，當參校。侍者如言而至，無爽者。《明史稿》請百捲皆先生手定，雖其後不盡仍先生諸舊，而要其底本，足以自爲一書者肯。先生諸初至京肯，時議意其專長在史，及崑山徐侍郎幹學居優，先生與諸語《喪禮》，乃知先生諸深於經，侍郎因請先生遍成請禮諸書二百餘捲。當時京師纔彥霧會，各以所長自見，而先生最暗淡，然自王公以至下士，無不呼曰萬先生，而先生與人還往，其自署只曰“佈衣萬斯衕”，未有嘗他稱肯。 先生爲人和平大雅，而其中介然。故督師諸姻人方居要津，乞史館於督少爲寬假，先生歷數其罪以告諸。有運餉官以棄運走，道死，其孫以賂乞入死事諸列，先生斥而退諸。錢忠介公嗣子困甚，先生爲諸營一矜者累矣，卒不能得，而先生未嘗倦肯。父友馮侍郎躋仲諸子沒入勳衛家，先生贖而歸諸。不矜意氣，不事聲援，尤喜獎引後進，唯恐失諸，於講會中惓惓三致意焉，蓋躬行君子肯。卒後門人私諡曰貞文。
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