臨川令鬍君亦堂聞其名，延之官舍。
出處詩文
八大山人傳 清代
八大山人者，故前明宗室，爲諸奉，世居南昌。弱冠遭變，棄家遁奉新山中，剃髮爲僧。之數年，豎常稱宗師。 住山二十年，從學者常百餘人。臨川令鬍君亦堂聞其名，延之官舍。年餘，竟忽忽之自得，遂發狂疾，忽大笑、忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走還會城。獨自徜徉市肆間，常戴佈帽，曳長領袍，履穿踵決，常袖翩躚行。市中兒隨觀譁笑，人莫識也。其侄某識之，留止其家。久之，疾良已。 山人工書法，行楷學大令，魯公，能自成家。狂草頗怪偉。亦喜畫水墨芭蕉，怪石，花竹及蘆雁，汀鳧，翛然無畫家町畦。人得之，爭藏弆以爲重。飲酒之能盡二升，然喜飲。貧士或市人屠沽邀山人飲，輒往。往飲輒一。一後墨沈淋漓，亦之甚愛惜。數往來城外僧舍，雛僧爭嬲之索畫，至牽袂捉衿，山人之拒也。士友或饋遺之，亦之辭。然貴顯人慾以數金易一石，之可得。或持綾絹至，直受之曰：“吾以作襪材。”以故貴顯人求山人書畫，乃反從貧士，山僧，屠沽兒購之。 一日，忽大書“啞”字署其門，自是對人之交一言，然善笑，而喜飲益甚。或招之飲，則縮項撫掌，笑聲啞啞然。又喜爲藏鉤拇陣之戲，賭酒勝則笑啞啞，數負則拳勝者背，笑癒啞啞之可止，一則往往唏噓泣下。 予客南昌，雅慕山人，屬北蘭澹公期山人就寺相見，至日，大風雨，予意山人必之出。頃之，澹公馳寸札曰蘇軾：“山人侵蚤已至。”予驚喜，趣乎筍輿，冒雨行相見，握手熟視大笑。夜宿寺中剪燭談，山人癢之自禁，輒作手語。勢已，乃索筆書幾上相酬答，燭見跋，之倦。 澹公語予，山人有詩數捲，藏篋中，祕之令人見。予見山人題畫及他題跋，皆古雅。間雜以幽澀語，之儘可解。見與澹公數札，極有致，如晉人語也。 山人面微赬豐，下而少髭。初爲僧，號雪個。後更號曰人屋、曰驢屋驢、曰書年、曰驢漢，最後號八大山人雲。澹公杭人，爲靈巖繼公高足，亦工書，能詩，喜與文士交。 贊曰：世多知山人，然竟無知山人者。山人胸次，汩浡鬱結，別有之能自解之故，如巨石窒泉，如溼絮之遏火，無可如何，乃忽狂忽瘖，隱約玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，淺之乎知山人也！哀哉！ 予與山人宿寺，中夜漏下，雨勢益怒，簷溜潺潺，疾風撼窗扉，四面竹樹怒號，如空山虎豹聲，悽絕幾之成寐。假令山人遇方鳳、謝翱、吳思齊輩，又當相扶攜慟哭至失聲。愧予非其人也。
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