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論詩三十首

元好問頭像 元好問 金朝

【其一】

漢謠魏什久紛紜,正體無人與細論。

誰是詩中疏鑿手?暫教涇渭各清渾。

【其二】

曹劉坐嘯虎生風,四海無人角兩雄。

可惜幷州劉越石,不教橫槊建安中。

【其三】

鄴下風流在晉多,壯懷猶見缺壺歌。

風雲若恨張華少,溫李新聲奈若何。

【其四】

一語天然萬古新,豪華落盡見真淳。

南窗白日羲皇上,未害淵明是晉人。

【其五】

縱橫詩筆見高情,何物能澆塊壘平?

老阮不狂誰會得?出門一笑大江橫。

【其六】

心畫心聲總失真,文章寧復見爲人。

高情千古閒居賦,爭信安仁拜路塵!

【其七】

慷慨歌謠絕不傳,穹廬一曲本天然。

中州萬古英雄氣,也到陰山敕勒川。

【其八】

沈宋橫馳翰墨場,風流初不廢齊梁。

論功若準平吳例,合着黃金鑄子昂。

【其九】

鬥靡誇多費覽觀,陸文猶恨冗於潘。

心聲只要傳心了,佈穀瀾翻可是難。

【其十】

排比鋪張特一途,藩籬如此亦區區。

少陵自有連城璧,爭奈微之識碔砆。

【其十一】

眼處心聲句自神,暗中摸索總非真。

畫圖臨出秦川景,親到長安有幾人?

【其十二】

望帝春心託杜鵑,佳人錦瑟怨華年。

詩家總愛西昆好,獨恨無人作鄭箋。

【其十三】

萬古文章有坦途,縱橫誰似玉川盧?

真書不入今人眼,兒輩從教鬼畫符。

【其十四】

出處殊塗聽所安,山林何得賤衣冠。

華歆一擲金隨重,大是渠儂被眼謾。

【其十五】

筆底銀河落九天,何曾憔悴飯山前。

世間東抹西塗手,枉着書生待魯連。

【其十六】

切切秋蟲萬古情,燈前山鬼淚縱橫。

鑑湖春好無人賦,岸夾桃花錦浪生。

【其十七】

切響浮聲發巧深,研摩雖苦果何心?

浪翁水樂無宮徵,自是雲山韶頀音。

【其十八】

東野窮愁死不休,高天厚地一詩囚。

江山萬古潮陽筆,合在元龍百尺樓。

【其十九】

萬古幽人在澗阿,百年孤憤竟如何?

無人說與天隨子,春草輸贏較幾多?

【其二十】

謝客風容映古今,發源誰似柳州深?

朱弦一拂遺音在,卻是當年寂寞心。

【其二十一】

窘步相仍死不前,唱酬無復見前賢。

縱橫正有凌雲筆,俯仰隨人亦可憐。

【其二十二】

奇外無奇更出奇,一波纔動萬波隨。

只知詩到蘇黃盡,滄海橫流卻是誰?

【其二十三】

曲學虛荒小說欺,俳諧怒罵豈詩宜?

今人合笑古人拙,除卻雅言都不知。

【其二十四】

有情芍藥含春淚,無力薔薇臥晚枝。

拈出退之山石句,始知渠是女郎詩。

【其二十五】

亂後玄都失古基,看花詩在只堪悲。

劉郎也是人間客,枉曏春風怨兔葵。

【其二十六】

金入洪爐不厭頻,精真那計受纖塵。

蘇門果有忠臣在,肯放坡詩百態新?

【其二十七】

百年纔覺古風回,元祐諸人次第來。

諱學金陵猶有說,竟將何罪廢歐梅?

【其二十八】

古雅難將子美親,精純全失義山真。

論詩寧下涪翁拜,未作江西社裏人。

【其二十九】

池塘春草謝家春,萬古千秋五字新。

傳語閉門陳正字,可憐無補費精神。

【其三十】

撼樹蜉蝣自覺狂,書生技癢愛論量。

老來留得詩千首,卻被何人校短長?

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注釋

漢謠:指漢樂府民歌。
魏什:指建安詩歌。什,《詩經》的雅、頌,以十篇爲一捲,稱爲「什」,後來便以「什」指詩篇。
涇渭各清渾:涇水、渭水一清一濁,合流時清濁分明,涇渭各清渾即指涇渭分明。
鄴:鄴城,東漢末曹孟德據守之地,是建安時代實際上的政治文化中心。以曹氏父子爲中心,建安七子及其他文人環繞,形成了鄴下文學集團。是建安文學的中心。
費:費力。
覽觀:閱讀。
難(nàn):禍害。
特:只是。
少陵:天寶中,杜子美客居長安近十年,住杜陵(漢宣帝陵)附近的少陵,故世稱杜少陵。
微之:元稹字。
潮陽:今廣東潮州。
「高天厚地一詩囚」句:元遺山《放言》「韓非死孤憤,虞卿著窮愁,長沙一湘累,郊島兩詩囚」。詩囚,「爲詩所囚」,指孟東野、賈閬仙作詩苦吟,講求煉字鑄句,把詩看作生命中最重要的事情,好像成爲詩的囚徒一般。東野以窮愁爲詩,至死不休,處高天厚地之大,而自我侷限於窮苦之吟,真似一個詩中的累囚。「詩囚」二字,與「高天厚地」形成藐小與巨大的強烈對比,亦可見遺山之別具匠心,造句用語新穎別緻。「死不休」的誇飾手法,亦比「死方休」、「死即休」來得巧妙,勾勒窮愁不斷,極深刻獨到。
窘步相仍:這裏指以詩唱和酬答時次韻詩受到別人詩韻腳的束縛,不能自由表抒己意。古人有用詩歌相互酬答唱和的傳統。起初,和詩時只要和意即可,和詩的體式、韻腳都不用顧慮。但是後來,卻發展爲和詩必須用所和之詩的韻,這稱爲和韻。和韻有衕韻與次韻之分,衕韻,是韻衕而前後次序不衕;次韻,是韻衕且前後次序也相衕。此法源於元白,皮陸承之,至宋代蘇黃後,次韻盛行,遂爲詩體。窘步,邁步迫促;相仍,相沿襲。
曲學:鄉曲簡陋的學問。
虛荒:虛假荒謬。
小說:無足輕重之說。
欺:欺人騙世。

創作背景

《論詩三十首》是元遺山繼杜少陵後運用絕句形式比較系統地闡發詩歌理論的著名組詩。他評論了自漢魏至宋代的許多著名作家和流派,表明了他的文學觀點,對後世有重要影響。

作者簡介

生年:1190 卒年:1257 元好問,字裕之,號遺山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鮮卑族拓跋氏,元好問過繼叔父元格;七歲能詩,十四歲從學郝天挺,六載而業成;興定五年(1221)進士,不就選;正大元年(1224),中博學宏詞科,授儒林...

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