燕歸梁·鳳蓮

蔣捷宋代出處：古詩文網

我夢唐宮春晝遲。正舞到、曳裾時。翠雲隊仗絳霞衣。慢騰騰、手雙垂。

忽然急鼓催將起，似綵鳳、亂驚飛。夢迴不見萬瓊妃。見荷花、被風吹。

詠物荷花悵惘

譯文

譯文
“我”在夢中進入富麗堂皇的唐宮，正值春日遲遲之際，宮中笙管齊奏。只見無數女子正在翮翩起舞。翠綠色的裙帶飄逸如流雲，絳紫色的舞衣搖曳如彩霞。輕歌曼舞，一片太平景象。
忽然間，掀天揭地的急鼓，驚破了舞曲，驚飛了彩風。從夢中驚醒，回首看去，只見滿搪的荷花正隨風搖擺，唐宮、瓊妃都已化爲煙雲。

注釋

註釋
燕歸梁·風蓮：雖題曰“風蓮”，非泛泛詠物，只借以起興，卻不放在開首，放在結尾。兼詳下注。
我夢唐宮：本篇主句。“唐宮”，詠古傷今，下所寫舞容，殆即“霓裳羽衣舞”。
衣之前後皆可稱裾。“曳裾時”，指霓裳舞拍序以後始有舞態，詳下注。
翠雲、絳霞：指舞衣，又點綴荷葉荷花。
慢騰騰，手雙垂：大垂手、小垂手皆舞中的名目。白居易《霓裳羽衣舞歌》：“中序擘騞初入拍，…. 小垂手後柳無力，斜曳裾時雲欲生。”自注：“霓裳舞之初態。”
急鼓催將起：似用“羯鼓催花”事，而意卻無關。此指“霓裳”至入破以後，節拍轉急。白詩所謂“繁音急節十二遍”，自注：“霓裳破十二遍而終”是也。詞雲“似綵鳳，雙驚飛”，已大有《長恨歌》中所云“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”的氣象。
瓊：訓赤玉，可喻紅蓮。江妃，水仙也，可喻水上蓮。如周邦彥《側犯》“看步襪江妃照明鏡”，即以江妃詠蓮花。韓愈《辛卯年雪》：“縱以萬玉妃。”此句字面當本之，卻易雪爲荷花，意指嬪嬙之屬，應上“唐宮”。
題曰“風蓮“，借舞態作形容，比喻雖切當，卻不點破，直到結句方將”謎底“揭出。這樣似乎纖巧。然全篇託之於夢，夢見美人，醒見荷花，便繞了一個大彎。若見荷花而聯想美人原平常。今雲”春晝夢唐宮“，初未說見有”風蓮“也，若夢境之構成，非緣聯想；如何夢中美女的姿態和實境荷花的光景，處處相合呢？然則”見荷花被風吹“者，原爲起興閒筆，這裏倒裝在後，改爲以景結情，並非真的題目。詞以風蓮喻舞態，非以舞態喻風蓮也。文雖明快，意頗深隱，結構亦新。

賞析

試設想這樣一個境界：當殘暑季節的清曉，一陣陣的涼風，在水面清圓的萬柄荷傘上送來，擺弄得十里銀塘紅翠飛舞。這曉風，透露給人們一個消息，蓮花世界已面臨秋意凋零的前夕了。這是空靈的畫境，是迷惘的詞境。怎樣以妙筆去傳神，化工給詞人出下了這一個不易着手的難題。
在這首詞裏，詞人通過他靈犀一點的慧思，在筆底開出了異采絢爛的花朵，幻出了一個美絕人天的夢境。出現在夢裏的蓮花，完全人格化了。她是唐代大畫家周昉腕下的唐宮美人，她是在作霓裳羽衣之舞。沐浴在昭陽春晝的旖旎幻境中的她，絳裙曳煙，珠衱飄霧，玉光四射，奇麗嫋娜的身影，迴旋在人們心上，是非常難以恝置的美豔的傳奇。而它的背後已帶來了燃眉的邦國大禍。果然，撼動掀天雨點般的急鼓，驚破了舞曲，驚散了鳳侶，一晌貪歡的夢境霎時幻滅。“夢迴不見萬瓊妃”，詞人聲淚俱下地唱出了宗國淪亡的哀歌。“見荷花，被風吹”，這麼臨去秋波的一轉，點明本題，讓上面的夢境完全化爲煙雲。說她是瓊妃也好，是荷花也好，幻想與現實，和諧地交織成爲完美的藝術圖案。
這詞的藝術構思，迥出於尋常蹊徑之外。蓮華不易傳神，風蓮更不易傳神，詠風蓮而有寄託，更難，有寄託而不見寄託痕跡，難之尤難。作者巧妙地通過了夢，通過了擬人化的形象，通過了結層畫龍點睛的手法，好像絕不費勁地達到了如上的要求。這是蓮，但不是泛泛的蓮，而是風中的蓮。如果說翠仗絳衣是一幅着色畫，那麼綵鳳驚飛的神態，更是畫所不能到。讀者讀這首詞，須得理解作者是宋末的遺民，是南宋亡國曆史悲劇的見證人，透過這奇幻濃郁的浪漫主義風貌，去探索它的現實性，它將會使讀者更加感到悵惘不甘，當時南宋淪亡的輓歌，還會在讀者的靈魂深處盪漾着。
這是一首有寄託的詠物詞，但寄託不同於影射，更不是要使讀者去猜謎，它本身就是一種藝術美。這首詞，即使撇開它的寄託意義不談，仍然是一首詠風蓮的絕唱，給人以美的享受。清代常州派詞論家賙濟在《宋四家詞選目錄序論》中說：“夫詞，非寄託不入，專寄託不出。一物一事，引而伸之，觸類多通，驅心若遊絲之繯飛英，含毫如郢斤之斫蠅翼。以無厚入有間，既習已，意感偶生，假類畢達，閱載千百，馨欬弗違，斯入矣。賦情獨深，逐境必寤，醞釀日久，冥發妄中；雖鋪敘平淡，摹繪淺近，而萬感橫集，五中無主；讀其篇者，臨淵窺魚，意爲魴鯉，中宵驚電，罔識東西，赤子隨母笑啼，鄉人緣劇喜怒，抑可謂能出矣。”這首《燕歸梁》好就好在入而能出。