無題

李商隱《無題》，不論有無寄託，都寫男女相思，唯獨這首例外。紀曉嵐認爲：“此是佚去原題，而編錄者題以《無題》，非他寓言之類。”此說有一定道理。
大中二年（848）秋，詩人留滯巴蜀，無所事事；秋燈夜雨，客旅孤愁。兼之妻問歸期，故思家憶歸之情不能自己，遂於“夜雨寄北”之後，沿江東下。按歸程本應直達荊南（江陵），然後陸發北上。可是宦海浮沉，一事無成，不甘就此罷休，於是想到湖南觀察使幕府一遊，便在武昌停橈。然事終不諧，又只好返棹武昌。此詩即作於武昌，抒寫宦途風波、政治失意及思歸不得的憂憤。
首句賦而兼比。一方面實寫自巴蜀買舟東下的情景，又以之比宦途的風浪險惡，說自己象一葉扁舟在風波中顛簸無靠。由儒家思想薰陶的封建知識分子，其心態是達則兼濟天下，揚眉吐氣，很少想念家室；而當在外困頓失意、窮途末路之時，對家庭骨肉、親情的溫暖，又倍覺可貴。“萬裡風波一葉舟” 正是這種宦海蒼茫、迴歸不得的心境下的喻象的外化，感慨深沉而出語自然渾成。二句寫出了“憶歸之心，癒欲撇開，癒加縈繫”（姚培謙箋）的矛盾心理。“初罷 ”，剛剛罷休、丟開。“夷猶”即“猶豫”。全句說纔把憶歸的心事丟開，決定在武昌稍事停留，一下子又猶豫起來，恨不得插翅飛回家中。詩人對妻子一往情深，詩集中不少寄妻贈內詩流露出爲仕爲家不能兩顧的矛盾和痛苦。稍後所作《荊門西下》雲“人生豈得輕離別”、“蕙蘭蹊徑失佳期”，即衕一意緒。
三、四句承“憶歸”，申足所以“夷猶”之意，並伏下末句“思鄉”。“碧江”指長江，用“碧”既爲江水設色，又衕四句“黃鶴”相對。“地沒”一詞，歷來視爲難解。《說文段註》“沒老，全入於水，故引申之義訓‘盡’。”那麼“地沒”即“地盡”，指遠處水天相接煙波微茫之處，極引遊子眺遠思歸之情。“元”通“原 ”。這一聯說，悠長的江水本來一直牽引着我的歸心，無奈宦海浮沉，只好在黃鶴磯邊停了下來，矛盾的心境，抒寫得曲折動人。
五、六承二句“罷”，申足所以暫時“罷歸”之意，並逗下“懷古”。詩人滯留荊巴、一事無成，而懷想古人在荊巴的有成之士，亦思振起，庶不愧於古人。這就是爲什麼詩人思鄉之情如此深切而竟中途停留的深層原因。埋塋閬中的張飛，當年在當陽長阪“據水斷後，瞋目橫矛”，何等英雄，雖然後來爲部將所殺，總算是“冤魂報主”。西晉的王浚小字阿童，曾在荊門對過之西塞山燃炬燒融孫吳的千尋鐵鎖，建立了不朽功勳，其行義之高尚更如霜氣之橫貫秋空。《唐音癸籤》捲二十四：“六朝人詩用‘鎮’字，唐詩尤多……蓋有‘常’之義。約略用之代‘常’字，令聲俊耳。”故“鎮橫秋”即“常橫秋”之意。七八句自警策：人生不能長此碌碌無爲，一下“思鄉”，一下“懷古”，這不是令己白頭速老嗎？七句“豈得”，反躬自問，末句申足前意，說明“無謂”的具體含義在“思鄉”，在“懷古”：長期爲這種感情所困憂，又怎麼能振作精神於一番事業呢？由於七八句詩意的拗折，故感慨的最大張力在七句，百八句纔顯其沉著深厚。