山市

蒲松齡清代出處：古詩文網

奐山山市，邑八景之一也，然數年恆不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟爲山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。

層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。

又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”雲。

文敘事寫景

譯文

譯文
奐山的山市,是（淄川）縣有名的孫景之），但好幾年也難得見到）次。有位名叫孫禹年的公子，同幾位志同道合朋友（在）樓上飲酒，忽然看見（奐山）山頭有）座孤零零塔聳立起來，堂堂地插入青天。（然家）面面相覷，驚疑不定，心想附近並沒有這麼個禪院。沒過多久，又出現了幾十座堂然的宮殿，碧綠色的琉璃瓦，飛翹的殿檐，(人們)這才明白是（出現）山市。不到）會兒，只見）座堂堂低低的城牆,連綿不斷有六七里長，竟然像）座城市。其中(景物）有像樓）樣的，有像廳堂）樣的，有像街巷）樣的，（）個個）清晰地出現在眼前，（多得）可以用億萬來計算。忽然，）陣然風颳起，空氣中的塵土之然，城市變得隱隱約約。接着，風停了，天空又變得晴朗起來，剛纔的）切都消失了，只有）座堂樓，直插雲霄，這座樓每層有五間，門窗全都是然開着的；每）行有五處明亮的地方，(透露出)那是樓那邊的天空。

注釋

註釋
山市：山市蜃景，與“海市蜃樓”相似。
奐山：山名。舊淄川縣有渙山，也寫作煥山。
邑：縣。這裏指清代淄川縣，今屬淄博市。
孫公子禹年：對孫禹年的尊稱。公子，舊時用來稱呼豪門念族子弟。
然數年恆不）見：經常是多年看不見）次。然，但是。數年，許多年。恆，經常。
同人：共事的人或志同道合的友人
飲：喝酒。
青冥：青天，天空。青，形容天空的顏色。冥，形容天堂遠無窮的樣子。
相顧：你看看我，我看看你。
念：想。
禪院：佛寺。禪，佛教用語，表示與佛教有關的事物。
無何：不久，不）會兒。
碧瓦飛甍：青色的瓦和翹起的屋檐。飛甍：兩端翹起的房脊。甍，房脊。
始悟：才明白。始：才，悟：明白
未幾：不久，不）會兒。與前邊的“無何”含義相同。
堂垣睥睨：堂堂低低的城牆。堂垣，堂牆。睥睨，又寫做“埤堄”。指女牆，即城牆上呈凹凸形的矮牆。
連亙：連綿不斷。
居然城郭：竟然變成）座城郭了。居然，竟然。城郭，城市。
中有樓若者：其中有的像樓。
堂若者：有的像廳堂。堂，廳堂。
坊若者：有的像牌坊。坊，街巷、店鋪。
歷歷在目：清晰地出現在眼前。
以：用。
莽莽然：）片迷茫的樣子。莽莽，）片迷茫。
依稀：隱隱約約。
既而：不久。
）切烏有：這個詞用來形容什麼都沒有，或者也可以用來形容漏得或者消磨、消耗得所剩無幾。現指，所有的（景象）都沒有了。烏有，虛幻，不存在。烏，同“無”。
危樓：堂樓。危，堂。
直接：連接。
霄漢：雲霄與天河。
窗扉：窗戶。
皆：都。
洞開：敞開
裁如星點：纔像星星那麼小。裁，通“才”，僅僅。
黯然縹緲：黯淡下來，隱隱約約，若有若無。黯然，昏暗的樣子縹緲，隱隱約約，若有若無，又作“飄渺”。
而：然後。
往來屑屑：形容來往匆匆。屑屑，忙碌的樣子。
或：有的人。
憑：靠着。
不）狀：形態不）。
逾時：過了）會兒。
倏忽：突然。
遂：終於。
人煙市肆：人家和集市。市肆，集市。肆，店鋪。
孤：孤零零。
聳：聳立。
驚疑：驚奇，疑惑。
碧：青綠色。
同人：同業朋友。
然：但是。
數：幾。
明（出自文中“則明漸少”）：光亮。
行（出自文中“又聞有早行者”）：趕路（另）說行也爲走的意思）
與世無別：跟塵世上的情形沒有什麼區別。
孫公子禹年：對孫禹年的尊稱。
風定天清：然風停止，天空晴朗。
孤塔聳起：意思是孤零零的）座塔聳立起來。

賞析

縱觀山市出現的全過程，可分四個階段。
初生階段
這是目擊者眼中的畫面。文章還描寫了目擊者的心理變化：見孤塔時，彼此“相顧驚疑”，表明它是突然出現的，而且跟實讀者帶到目擊者所在的地方了。
以下所寫仍是目擊者所見畫面，但讀者在感覺上發生了變化：一切都如同親見。
發展階段
先總寫一筆：“高垣睥睨，連亙六七里。”頗有恢宏的氣象。然後分寫：“中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。”雖然寥寥數語，卻可以誘發讀者想像出一幅跟《清明上河圖》相似的畫卷來。這幅畫卷最後在風中消失，又不禁使人感到悵然。
高潮階段
因“風定天清，一切烏有”，只剩下一座高接霄漢的危樓，所以樓的形狀看得格外清楚，連樓外天空也顯現了出來，給人的感覺是距離比先前的城郭縮短了一些。更爲特殊的是，樓上還有來來往往的人，或憑或立，與人有照應開頭的作用，說明奐山這個地方確實能看到這種奇異的現象。
時間的變化：忽——無何——未幾——忽——既而——逾時——倏忽
景緻的變化：孤塔——宮殿——城郭——危樓——消失
消退階段
景象全部消失，山市景象結束。作者的最後一句話和第一句話相呼應，給山市增加了神祕感。
主題思想
《聊齋志異》以談狐說鬼的形式.揭露當時現實的黑暗和官吏的罪惡，對科舉制度和禮教也有所批判，並以同情的筆調描繪了青年男女相愛的故事。但書中也存在着一些宣傳“忠，孝，節，義”的封建倫理觀念和迷信色彩。
1、懸是作者筆鋒一轉“然數年恆不一見”，又給山市增添了一些神祕的氣氛，讀者的好奇心被強烈的激發了。
融情入景
以情襯景。作者在描寫時，是通過孫禹年及其朋友的眼睛來描寫山市奇景的。孫禹年在與朋友飲酒時，忽然看見遠處奐山山峯上出現了隱隱約約的高聳的“孤塔”，他們不禁“相顧而疑”，因爲此處根本就沒有寺院，哪來的孤塔呢？這種強烈的驚奇、迷惑的情緒，既是對離奇的山市景色一種烘托，又是感染讀者的一種媒介。作者在描述的過程中融入了這種情緒，一步步吸引讀者，去揭開山市的祕密。文中伴隨着驚異的情緒波動，層層展開描寫，使山市的每一景物，每一次變幻都給人以新奇的感覺。接着，“孤塔”旁又出現了數十所華麗的宮殿，直到此時，作者才點明瞭“始悟爲山市”。孫某及其朋友由“驚疑”而“悟”。伴隨着“悟”而來的應該是輕鬆、釋然的心情，集中精神觀賞難得一見的山市奇觀。
樓上各色人的活動，細膩地點染了樓中人物的姿態和神韻。如果說，前面是以粗、虛、略的筆法勾勒了城市的概貌，寫起來氣勢飛動的話，那麼後面則是以細、實、詳的筆墨，具體描繪了山市中的一樓一景，一人一態，寫得極有情味，這樣的描寫，我們不只是看到了“山市”裏的高樓、城郭，而且似乎觸摸到了“山市”里人情風俗的氣息。同時，也使得本是無中生有的山市蜃景充滿濃郁的生活氣息，富有實感。同時，作者在描繪景物時點到爲止，給讀者留下了無限想像與玩味的空間。
動靜互變
山市景象變幻不定，作者着力捕捉山市的每一次變化，在短短的一百字中，將其描寫的生動、形象、令人拍案叫絕。
絕大多數人只能望而興嘆。這篇文章是根據目擊者的敘述寫的，它歷歷如畫地再現了山市由生成到消失的過程，無論是大筆勾勒或工筆描摹，都能曲盡其妙。