旅泊遇郡中叛亂示同志

這首詩作於唐僖宗中和元年（881年）。當時，黃巢起義軍佔領長安，唐政府西遷。各地的地主武裝在混亂狀態中乘機搶掠財貨，殘害人民，到處造成流血恐怖的事件。詩人在旅途中親眼看到這種情況，於是寫下這首詩。

“亂世英雄起四方，有槍便是草頭王”，這句俗語正是中國封建社會動盪歲月的真實寫照。唐僖宗中和元年，即公元 881 年，黃巢起義軍攻克長安，皇帝被迫西遷出逃。各地地方軍閥與地主武裝紛紛擁兵自重，趁着戰亂劫掠財物、殘害百姓，各地都充斥着流血恐怖的慘劇。在這些所謂的 “亂世英雄” 心中，天理道義、朝廷律法、官府官員，全都不值一提。韋莊《秦婦吟》中便記載了官軍肆意施暴的行徑：“自從洛下屯師旅，日夜巡兵入村塢。匣中秋水拔青蛇，旗上高風吹白虎。入門下馬若旋風，罄室傾囊如捲土。” 當年杜荀鶴行船途中停泊在池州，此地唐代又稱秋浦郡，即今安徽貴池，恰逢城中爆發兵變，郡守被亂兵驅逐，整座秋浦城都被恐怖氛圍籠罩。詩人親眼目睹這般慘狀，內心焦灼悲痛。古有 “詩可以怨” 的說法，也有 “憤怒出詩人” 的論調，他因此創作《旅泊遇郡中叛亂示同志》一詩，爲這段歷史留下了珍貴的實錄。

　　“握手相看誰敢言，軍家刀劍在腰邊。” 詩人開篇便勾勒出兵變之後城中的恐怖世態。百姓相遇只能相視握手、以目示意，心中滿是憤恨卻不敢言語，這是一種極反常、極壓抑的局面。對於造成這般狀況的緣由，詩人僅輕描淡寫地點明：“軍家刀劍在腰邊”。“在腰邊” 三字用得精妙，暴力鎮壓的震懾力，不必等刀劍出鞘，就已足以讓人心生畏懼。亂兵的驕橫跋扈、百姓的惶恐不安、詩人的憂心忡忡，全都蘊含其中，無需多言。這般開門見山的寫法，讓人覺得這首詩並非刻意雕琢而成，而是詩人內心情緒難以抑制的自然抒發。

　　“遍搜寶貨無藏處，亂殺平人不怕天。” 這兩句承接上文 “軍家刀劍” 的表述，直白記錄亂兵的殘暴行徑。他們殺人劫財，所作所爲與強盜毫無二致。尋常強盜尚且畏懼朝廷律法，不敢這般公然作惡、肆意妄爲。詩中的 “平人” 就是平民，因避唐太宗名諱將 “民” 改爲 “人”，無辜良民怎能隨意殺害？更何況是濫殺無辜！“殺” 字前加一 “亂” 字，更凸顯出施暴者面目猙獰，其罪行令人髮指。“不怕天” 三字也極爲精妙，深刻寫出封建秩序崩塌之後，世人的思想與倫理道德觀念也陷入混亂。太平時期，即便有人不懼律法，也會忌憚上天的懲罰。可到了皇權盡失的衰敗年代，天道的權威也被動搖，惡人更是無法無天、恣意妄爲。

　　更令人髮指的是，“古寺拆爲修寨木，荒墳開作甃城磚”，甃意爲用磚石砌築。拆毀古寺、挖掘墳墓，在平常時期是被視作罪大惡極、不可饒恕的惡行，此時卻在光天化日之下公然發生。戰爭帶來的毀滅性破壞，由此可見一斑，結合《秦婦吟》中 “採樵斫盡杏園花，修寨誅殘御溝柳” 的詩句，更能真切感受到這份慘烈。詩人通過記敘亂兵劫掠財物、濫殺百姓、拆毀古寺、挖掘墳墓的種種惡行，生動展現出社會滿目瘡痍的慘狀，也流露出對亂兵殘暴行徑的極度憤恨。

　　現實殘酷不堪，時局弊病叢生，詩人卻不知該如何挽救。他也坦誠地寫下：“郡侯逐出渾閒事，正值鑾輿幸蜀年。” 這一句滿是無奈的慨嘆，飽含深重的傷心，又帶着一絲苦澀的自嘲：這般混亂的局面，連執掌一方的刺史都束手無策。刺史不僅無力平定亂象，連自身都難以保全，被腰佩刀劍的亂兵輕易驅逐，此事在亂兵眼中竟微不足道。不僅郡守落得這般下場，連皇帝也自身難保，被黃巢、尚讓率領的起義軍逐出長安，這在當時也成了尋常之事。“鑾輿幸蜀” 不過是對皇帝出逃蜀地的委婉說法罷了。詩作結尾暗含的深意是：如今皇帝流亡在外，郡守被亂兵驅逐，天下動盪不安，國家再無安寧之日。你我這般志同道合之人，空有憂國憂民的赤誠之心，卻沒有能力挽救家國危亡。只能將這段慘痛的歷史記錄下來，留給後人評判。

《旅泊遇郡中叛亂示同志》是一首七言律詩。詩的首聯勾勒出軍閥叛亂與人民受難這組相對立的總體面面；頷聯和頸聯具體描寫軍閥無法無天的暴行；尾聯點明叛亂髮生的背景。全詩不僅深刻真實地反映了唐末動亂的社會現實，而且飽含詩人的滿腔激情，造語接近口語，於通俗中見冷竣。