白水素女
晉安帝時，侯官人謝端，少喪父母，無有親屬，爲鄰人所養。至年十七八，恭謹自守，不履非法。始出居，未有妻，鄰人共愍念之，規爲娶婦，未得。 端夜臥早起，躬耕力作，不捨晝夜。後於邑下得一大螺，如三升壺。以爲異物，取以歸，貯甕中。畜之數日。端每早至野還，見其戶中有飯飲湯火，如有人爲者。端謂鄰人爲之惠也。數日如此，便往謝鄰人。鄰人曰：“吾初不爲是，何見謝也。“端又以鄰人不喻其意，然數爾如此。後更實問，鄰人笑曰：“卿已自取婦，密著室中炊爨，而言吾爲之炊耶？“端默然心疑，不知其故。 後以雞鳴出去，平早潛歸，於籬外竊窺其家中，見一少女，從甕中出，至竈下燃火。端便入門，徑至甕所視螺，但見女。乃到竈下問之曰：“新婦從何所來，而相爲炊？“女大惶惑，欲還甕中，不能得去，答曰：“我天漢中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權爲守舍炊烹。十年之中，使卿居富得婦，自當還去。而卿無故竊相窺掩，吾形已見，不宜復留，當相委去。雖然，爾後自當少差。勤於田作，漁採治生。留此殼去，以貯米穀，常不可乏。“端請留，終不肯。時天忽風雨，翕然而去。 端爲立神座，時節祭祀。居常饒足，不致大富耳。於是鄉人以女妻之。後任至令長。雲今道中素女祠是也。《搜神後記》
譯文
東晉時，侯官縣有個人叫謝端的人，父母在他小的時候就去世了，沒有親屬依靠，被鄰居收養。年齡到了十七八歲，他待人恭敬謹慎而自己也很遵循操守，不做不符合禮法的事情。他剛開始出來單獨生活，還沒有娶妻子，鄰居們都很憐憫衕情他，勸說他娶一個妻子，但最後都沒有結果。
謝端睡得晚起得早，自己耕田種地努力勞作，不分白天和黑夜。後來他在村外撿到了一隻大田螺，有如三升的水壺那麼大，他認爲這是很奇異的東西，就拿回了家，放置在甕中。這樣餵養了十多天，謝端每天早晨下地到從田野回來，都看到自己家裏有飯菜、酒湯、熱水、溫火，就像有人在家裏專門爲他做好的一樣。謝端以爲這是鄰居們給他的照顧，幾天都是這樣，他就前去感謝鄰居們。鄰居說：“這些事不是我們做了，哪裏需要你來感謝呢？”謝端又以爲鄰居們不理解自己的謝意，然而他數次去感謝都是如此，之後就問鄰居們到底怎麼回事。鄰居們笑着對他說：“你自己已經娶了妻子，悄悄藏在家中爲你生火做飯，怎麼反而說是我們爲你做的飯呢？”謝端無言回答而心存疑惑，不知道其中是什麼緣故。
後來一天他在雞叫的時候起牀出去，天一亮就悄悄回來，在籬笆外面偷偷察看自己家中。只見一個少女，從甕中走出來，到竈下面點火做飯。謝端就進入家門，徑直走到甕前察看那隻田螺，卻只看到一個空殼。於是謝端就來到竈前問那少女：“新媳婦從什麼地方來，還爲我做飯？”那少女非常驚惶不安，想要回到甕中去，卻又回去不了，就回答說：“我就是天河之中的白水素女。天帝哀憐你年少孤單，待人恭敬謹慎又能自守禮節，所以就派我來暫且爲你守屋做飯，在十年之中，讓你身居富貴娶得妻子，我就應當回去。但你無故藏着身偷偷地看到了我的身子，使我的身形容貌已經暴露，我就不再適合留下來了，只能捨下你而去。雖然以後你自然會少些缺些什麼，但要辛勤耕田勞作、打魚採集以打理生計。我留下螺殼你拿去，用來儲藏糧食，就可以不缺喫用。”謝端請求少女留下來，少女始終不答應。這時天空忽然風雨大作，那少女飛快地飄然離去。
謝端爲她塑立了一個神位，一年四季祭祀她。謝端日常生活富饒豐足，只是沒到大富的程度。於是，鄉裡的人家把自己的女兒嫁給他爲妻。他後來走上仕途當了縣令。據說現在道中的素女祠就是祭祀這個白水素女的。
賞析
此文從東晉時期侯官縣的謝端開始，先介紹其孤苦無依的背景和他勤勞的生活狀態，引出他在村外撿到田螺的情節；隨後他家中發生變化，最終發現了田螺化身的少女，並不得不離去；最後，謝端爲白水素女立神位，生活逐漸富足，並走上仕途，成爲縣令。全文結構緊湊，情節跌宕起伏，既有奇幻色彩，又表現出謝端的勤勞、恭敬守禮、知恩圖報以及白水素女的無私奉獻，具有神性。
作者簡介
陶淵明（約365~427年），名潛，字元亮，別號五柳先生，私諡靖節，世稱靖節先生，一說尋陽郡柴桑縣（今江西九江）人，另一說江西宜豐人，東晉末到南朝劉宋初期傑出的詩人、辭賦家、散文家。被譽爲“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學巨...