古人談讀書
知之爲知之，不知爲不知，是知也。敏而好學，不恥下問。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。(——《論語》) 餘嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？(——【宋】朱熹)
譯文
譯文
知道就是知道，不知道就是不知道，這纔是真正的智慧。天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教爲恥。默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。我並不是生下來就有知識的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識的人。學習好像追趕什麼，總怕趕不上，學到了還唯恐會丟失了。我曾經整天不喫，整夜不睡，冥思苦想，沒有得到什麼，不如踏踏實實去學習。
我曾經說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
註釋
敏：聰明。
好：喜好。
恥：以……爲恥。
知：通“智”，聰明，智慧。
厭：滿足。
誨：教導。
謂：說。
漫浪：隨隨便便。
急：要緊，重要。
蓋：在句首，發語詞。
士人：泛指知識階層。
恆：恆心。
下流：下等，劣等。
斷：副詞，表示絕對、一定。
賞析
1、朱熹的讀書方法“三到”具體指的是什麼？
三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要讀到。心悟指思考，只有“悟”——反覆品味，才能理解書中精義；眼要仔細看，才能全面準確地記住知識；嘴要讀出聲來，以便調動聽覺、視覺的綜合作用，增強記憶，幫助理解。這三個“到”，概括準確，要言不煩，發人深省，因而成爲後世讀書人的準則。
2、曾國藩提出的讀書的“三有”你是怎麼理解的？
曾國藩提出的讀書“三有”：第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有了志向就不會甘心做一個地位微賤的人，有了見識就能明白學無止境的道理，有了恆心就沒有做不成的事情。要想有所成就，這三個方面缺一不可。
3、文中的讀書方法對你有什麼啓示？
從《論語》中，我明白讀書除了勤奮努力、專心致志外，還要“不恥下問”。每個人都有自己的長處，不斷向別人學習，オ會真正地成長；從朱熹的話中，我知道專心致志在讀書中的重要性，只有一心一意，讀書纔會事半功倍；從曾國藩的話中，我懂得了志向、見識、恆心的重要性，這啓發我讀書要有志向，有見識，要持之以恆。
《古人談讀書》是三則關於古人讀書的言論總編。第一則闡述了學習的態度和方法。它鼓勵要有敏銳的求知慾，勇於向他人請教，哪怕是向比自己學問低的人。同時，也要明確自己的知識邊界，明確所知和所不知，這纔是真正的智慧；第二則強調讀書時的專注和用心。只有心、眼、口三者都到，才能真正理解和記住所讀的內容；第三則提出讀書的三個必備條件：志向、見識和恆心。這些道理不僅適用於學習，也適用於人生的各個方面。
作者簡介
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、雲穀老人、逆翁。諡文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出...