書樂毅論後

譯文

　　我爲其自譯了譯文註釋： 翻譯： 《魏氏春秋》記錄：“夏侯玄著有《樂毅論》《張良論》，以及《本無肉刑論》，言辭能夠簡明的表達本源的意思，流傳於世。”然而在我看來，燕國攻打齊國（的行爲），還沒有達到當年齊桓公、晉文公（尊王攘夷）的舉措，而將其幾近爲商湯、周武王的革命行爲，豈不是評價過甚了嗎？ 最開始，夏侯玄喜好《老子》《莊子》的道家學說，與何晏等人都享譽盛名，然而最終被捲入曹爽一黨。

　　夏侯玄（終究）也沒能避免李豐之禍。何晏視夏侯玄爲《周易》中所說的深奧通透之人，而夏侯玄視何晏爲神妙莫測之人。等到他們遭遇（政治）禍事，深奧通透與神妙莫測的境界都還存在嗎？這幫小子鬍亂取各種名號，互相吹捧抬高彼此，大多都是這些人，千年之後的人讀到亦會發出嘲笑。

註釋

元：玄妙的本源，通“玄”，宋真宗趙恆追認道教神仙趙玄朗爲始祖，宋朝自此便避諱玄字，改爲元。
及：達到。
幾：接近；幾近。
卒：終將；到底。
深：深奧通透。
羣兒：這幫小子，此爲貶稱。
妄：鬍亂；隨便。
相：互相。
刻畫：本意雕刻描摹，此處引申爲互相裝點美名、恭維造勢。