自遣

首聯“瞭然知是夢，既覺更何求?”是說明自己已經參破生死根本，徹底明白人生不過一夢。如今，既然大夢已醒，還有什麼慾望和追求呢？因此他接着寫道：“死入孤峯去，灰飛一燼休”，這可以做兩種解釋。一是死了施行出家人的火葬，化做灰燼，埋進孤墳。一是死後埋葬到孤零零的山中，如衕火盡灰揚一樣，都是衕樣一個空空的結局。

　　李白有詩句，曰：“道人製猛虎，振錫還孤峯。”只有這樣無牽無掛，纔有可能領悟自性，達到第三聯所描繪的境界：“雲無空碧在，天靜月華流”。雲彩消失了，纔能露出碧藍的天空；天宇平靜了，月亮纔能灑下清輝，宛如排除一切雜念，自性妙道纔能顯現一樣。有了“無”纔有“在”；有了靜”纔有“流”；有了一無所求，纔有自性妙道的呈現，其中體現的是禪家的般若智慧。

　　“天靜月華流”一句，實在是神來之筆。古代詩中常有“月光如水”的描寫，已經非常形象地道出了月光的清涼可愛，而“月華流”則又進了一步。它形象生動地描繪出月亮的清輝灑曏天地時的景象。這動態的美，抓住了。月光如水”這個“水”字的特徵，比他人更勝一籌。

　　齊己在晚唐頗有些名氣，特別是他的詠梅詩句“前村深雪裏，昨夜一枝開”，經鄭穀改了一字（“數”改爲“一”），齊己便謙遜地拜鄭穀爲師，千古傳爲佳話。既然能以一字拜鄭穀爲師，可以想見他很註意煉字功夫。“天靜月華流”，可以說就是這樣一個精工入神的句子。

　　末尾兩句：“免有諸徒弟，時來弔石頭”。“石頭”，指盛唐時著名禪師石頭希遷和尚，死後門人爲之建塔。作者認爲這也沒有必要，再一次強調生死當一無掛礙，以回應全篇。

《自遣》是一首五言律詩。詩的首聯說明自己已經參破生死根本，徹底明白人生不過一夢；頷聯說人死後如衕火盡灰揚一樣，都是衕樣一個空空的結局；頸聯寫雲和月，宛如排除一切雜念，自性妙道纔能顯現一樣；尾聯再次強調生死當一無掛礙。這首詩以自然景象寄情言志，蘊含了深刻的禪意，顯示出超脫、澄明的人生態度。