文天祥就義
初八日,召天祥至殿中。長揖不拜。左右強之,堅立不爲動。極言:“宋無不道之君,無可弔之民;不幸母老子弱,權臣誤國,用舍失宜,北朝用其叛將、叛臣,入其國都,毀其宗社。天祥相宋於再造之時,宋亡矣,天祥當速死,不當久生。 ” 上使諭之曰:“汝以事宋者事我,即以汝爲中書宰相。”天祥曰:“天祥爲宋狀元宰相,宋亡,惟可死,不可生,願一死足矣。”又使諭之曰:“汝不爲宰相,則爲樞密。”天祥對曰:“一死之外,無可爲者。”遂命之退。 明日有奏:“天祥不願歸附,當如其請,賜之死。”麥術丁力贊其決,遂可其奏。 天祥將出獄,即爲絕筆自贊,系之衣帶間。其詞曰:“孔曰成仁,孟曰取義;惟其義盡,所以仁至。讀聖賢書,所學何事!而今而後,庶幾無愧!”過市,意氣揚揚自若,觀者如堵。臨刑,從容謂吏曰:“吾事畢矣。”問市人孰爲南北,南面再拜就死。俄有使使止之,至則死矣。見聞者無不流涕。
譯文
譯文
元世祖至元十九年十二月初八日,元世祖召喚文天祥到宮殿中。文天祥見了皇帝只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣強迫他跪下,他仍然堅定地站着,不屈服。他極力抗辯宋朝沒有不循正道的國君,沒有需要撫慰的人民;不幸謝太後年老而宋恭帝幼小,掌權的奸臣誤害了國家,用人、行政措施不當,你們元人利用我朝的叛將、叛臣,攻入我朝的國都,毀滅我朝的國家。我文天祥在大宋危急而力圖恢復興盛的時候輔佐宋朝,宋朝滅亡了,我文天祥應當儘快就死,不應長久苟且偷生。
元世祖派人告訴他說:“你用侍奉宋朝的忠心來侍奉我,就任用你當中書省宰相。”文天祥說:“我文天祥是宋朝的狀元宰相,宋朝滅亡了,只能死,不能偷生,希望一死就足夠了。”元世祖又派人告訴他說:“你不做宰相,就做樞密使。”文天祥回答說:“除了一死以外,沒有什麼事可做了。”元世祖就命令他退下。第二天有大臣上奏說:“文天祥不願意歸順服從,應當賜他死刑。”參知政事麥術丁極力贊成這個判決,元世祖就批準他們的奏議。
文天祥被押出監獄前,就寫下遺書自我表白,掛在衣帶中。那文詞寫着:“孔子說殺身成仁,孟子說捨生取義,因爲已經盡了人臣的責任,所以達成了仁德。讀古代聖賢的書,所學的不是成仁取義的事又是什麼事呢?從今以後,我差不多就沒有愧疚了!”他被押過市區時,氣概神色自然,態度從容,觀看的人像牆一樣團團圍住。即將受刑時,他不慌不忙地曏執刑的官吏說:“我的事都已做完了。”問市場上圍觀的人何處是南?何處是北?面曏南方拜了又拜,然後受刑而死。不久,有使者前來傳令停止行刑,到達時文天祥卻已經死了。看到、聽到的人,沒有不傷心流淚的。
註釋
揖不拜:只作揖,不跪拜。
強(qiang第三聲):強迫。
上:指元世祖忽必。
堅立不爲動:堅定的站立,不屈服。
極言:極力抗辯。
不道:無道,做事不講道理。孔曰成仁:《論語·衛靈公》有言:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”
成仁:成全仁義。
孟曰取義:《孟子·告子上》中說:“生亦我所欲也,義亦我所欲也,二者不可兼得,捨生取義者也。”
取義:即要義。
賞析
這篇文章寫出文天祥面對元朝統治者的堅貞不屈與高尚氣節。他拒絕跪拜,堅守立場,直言宋朝滅亡原因,並強調自己作爲宋朝宰相應速死以盡忠。元朝皇帝誘降未果,批準其死刑。文天祥在受刑前寫下絕筆自贊,表達了對“仁”與“義”的堅守。他行刑時意氣揚揚、從容不迫,展現出堅定的愛國之志,最終壯烈犧牲;其英勇事蹟和高尚氣節感動衆人,體現出中華民族不屈不撓、堅守家國大義的精神。