衕族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌
高堂粉壁圖蓬瀛，燭前一見滄洲清。
洪波洶湧山崢嶸，皎若丹丘隔海望赤城。
光中乍喜嵐氣滅，謂逢山陰晴後雪。
回溪碧流寂無喧，又如秦人月下窺花源。
瞭然不覺清心魂，只將疊嶂鳴秋猿。
與君對此歡未歇，放歌行吟達明發。
卻顧海客揚雲帆，便欲因之曏溟渤。
譯文
譯文
在高堂白壁之上，有一幅海上仙山圖。舉燭周觀，但見滄洲清逸，招人慾去。
仙山高峻崢嶸，四周洪波洶湧，神山光華匹照，猶如丹丘，遙隔大海，可以直望赤城。
山中崗氣已滅，山光清明一片，好像是山陰晴後之雪景。
碧溪迴流出轉，卻寂然無聲，就好像秦人在月下偷看桃花源。
見此圖畫，胸中瞭然，清人心魄，好像在疊嶂之中聽到了秋猿的叫聲。
與君對比，歡賞不已，於是放歌高吟直到天明。
回首看見畫中的海客高揚雲帆，便不禁產生了入海求仙的出世之思。
注釋
註釋
金城：唐屬京畿道京兆府，即今陝西興平縣。據王琦註，唐代名金城者凡四處：一在今陝西興平市，一在今陝西延上市，兩處在今甘肅蘭州附近。此金城不確定在何處。尉：指縣尉，官名。秦漢時縣長、縣令下置尉，管治上。歷代因之。
尉叔卿，王琦雲：“李季卿《三墳記》：先侍郎之子曰叔卿，字萬。天質琅琅，德光文蔚，識度標邁。弱冠以明經擢國，投薦邑虞、樂二尉，魏守崔公沔洎相國晉公甲科第之進等舉之，轉金城尉，吏不敢欺。”
壁畫，畫在牆壁上的畫。
粉壁：白壁。
蓬瀛：指蓬萊、瀛洲等海上仙山。
滄洲：水濱之地，多指隱備所居之地。
皎，清楚。
丹丘，亦作丹邱，神仙所居之處。《楚辭·遠遊》：“仍羽人於丹丘。”王逸註：“丹丘，晝夜常明也。”
赤城：山名，任今浙江天亦縣北。《一統志·亦州府》：“孔靈符《會稽記》：赤城山，土色皆赤，狀似雲霞，望之如雉堞。”幫故名赤城。
嵐氣：山中霧氣。
山陰：縣名。在今浙江紹興市。《水經註·浙江水》：“山陰縣，……川土明秀，亦爲勝地。故王逸少雲：“從山陰道上，猶如鏡中行也。”晴後雪，謂雪後山川景色之美。此處暗用王子猷山陰雪夜訪戴故事。見《世說·任誕》。
回溪：言畫中迴旋的溪流寂然無聲。
花源：即桃花源。此用陶淵明《桃花源》故事。
明發：黎明、天明。《詩經·小雅·小出》：明發不寐，有懷二人。朱熹傳：明發，謂將旦而光明開發也。
卻顧，再看。卻，副詞，再。
海客：海上的船客。雲帆：船帆。
溟渤：溟海和渤海，泛指大海。《文選》鮑照《代君子有所思》：“穿池類溟渤。”李善註：“溟、渤，二海名。”
賞析
此詩是寫詩人欣賞壁畫的過程與感受。全詩可分爲兩段。
首二句點題，寫晚上秉燭觀看壁畫，壁畫中畫的是山水。第三句概括山水特徵：水，洪波洶湧；山，高峻崢嶸。第四句寫詩人對壁畫的總體印象：就像處在仙境裏隔海遙望赤城山一樣。五六句說山水間沒有霧氣，景物清晰得就像山陰道上雪後初晴那樣美。七八句說壁畫中雖然流水迴旋，可是聽不到絲毫的湍流聲，幽靜得就像避亂之秦人處在桃花源一樣令人安詳。桃花源本來幽靜，月下桃花源則更爲安靜。“窺花源”以上八句寫觀壁畫。
最後六句寫詩人觀畫後的感受。感受之一，心神清淨。靜極生動，反而覺得在壁畫的層巒疊嶂中有秋猿哀鳴。感受之二，歡。因歡而放歌行吟，直至翌日清晨。感受之三，第二天清晨再觀畫，看到了海客揚帆，詩人於是產生了壯闊的胸懷：直掛雲帆濟滄海。
詩人依照主觀感受和想象所再造出來的，用以表現整個畫面意境的藝術意象，是這樣迷離，可是細加體味，其暗示性又是那樣豐富，不僅不妨礙反而極大地吸引和調動讀者，以其豐富的藝術聯想去悉心感受它。雖嫌迷離，終覺美好。無怪乎詩人燭照此景而生仙遊之想。不寫具象寫意象，不從實處描摹，而從虛處傳神，畫之所長，詩之所短，力避之，畫之所短，詩之所長，力揚之，正是此詩藝術上的主要成功之所在。
創作背景
天寶三載（744），李白四十四歲。春，李白上疏唐玄宗請求退隱，唐玄宗詔許。李白在待詔翰林期間，親眼見到國君荒淫，故作詩以諷刺之。此詩當作於天寶三載（744）李白即將想離京之前。
作者簡介
李白（701年~762年），字太白，號青蓮居士，出生於蜀郡綿州昌隆縣（今四川省綿陽市江油市青蓮鎮），一說山東人，一說生於西域碎葉，祖籍隴西成紀（今甘肅天水秦安縣），涼武昭王李暠九世孫。唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”，與杜甫並稱爲...