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伯夷叔齊

司馬遷頭像 司馬遷 漢代

  伯夷、叔齊,孤竹君之二子也。父欲立叔齊,及父卒,叔齊讓伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。  於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老,盍往歸焉。及至,西伯卒,武王載木主,號爲文王,東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰:“父死不葬,爰及幹戈,可謂孝乎?以臣弒君,可謂仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱於首陽山,采薇而食之。及餓且死,作歌。其辭曰:“登彼西山兮,採其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮,我安適歸矣?於嗟徂兮,命之衰矣!”遂餓死於首陽山。《史記》

神話故事
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譯文

譯文

  伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。父親想要立叔齊爲國君,等到父親去世後,叔齊要把君位讓給伯夷。伯夷說:“這是父親的遺命啊!”於是逃走了。叔齊也不肯繼承君位逃走了。國人只好擁立孤竹君的次子。

  這時,伯夷、叔齊聽說西伯昌能夠很好地贍養老人,就想何不去投奔他呢!可是到了那裏,西伯昌已經死了,他的兒子武王追尊西伯昌爲文王,並把他的木製靈牌載在兵車上,曏東方進兵去討伐殷紂。伯夷、叔齊勒住武王的馬繮諫諍說:“父親死了不葬,就發動戰爭,能說是孝順嗎?作爲臣子去殺害君主,能說是仁義嗎?”武王身邊的隨從人員要殺掉他們。太公呂尚說:“這是有節義的人啊。”於是攙扶着他們離去。等到武王平定了商紂的暴亂,天下都歸順了周朝,可是伯夷、叔齊卻認爲這是恥辱的事情,他們堅持仁義,不喫周朝的糧食,隱居在首陽山上,採摘野菜充飢。到了快要餓死的時候,作了一首歌,那歌辭是:“登上那西山啊,採摘那裏的薇菜。以暴臣換暴君啊,竟認識不到那是錯誤。神農、虞、夏的太平盛世轉眼消失了,哪裏纔是我們的歸宿?唉呀,只有死啊,命運是這樣的不濟!”於是餓死在首陽山。

註釋

遂:於是,就。
西伯昌:周文王姬昌。
盍:何不,表示反問。
木主:牌位。上書死者姓名,以供祭祀。
伐:徵討。
於嗟:嘆詞,表悲嘆。
徂:通“殂”,死亡。

賞析

伯夷和叔齊是孤竹君的兒子,他們相互謙讓王位,最終都未繼位。後來,他們投奔周文王,但文王已逝,武王正伐紂。伯夷和叔齊反對武王不葬父而興兵,被太公姜尚認可但未被採納。他們因此恥食周粟,隱居首陽山,采薇爲食,最終餓死,用生命堅守了道德信念。此文不僅是對古代高士個人道德的頌揚,也是對後世的一種啓示:在紛擾複雜的世界中,保持內心的純淨與堅守,往往需要付出巨大的代價,但正是這份堅持,讓人們的精神世界得以昇華。

作者簡介

司馬遷(前145年-不可考),字子長,夏陽(今陝西韓城南)人,一說龍門(今山西河津)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,後任中書令。發奮繼續完成所著史籍,被後世尊稱爲史遷、太史公、歷史之父。他以其“究...

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