摸魚兒·樓桑村漢昭烈廟

金末詞人元好問於癸卯（1243年）九月客燕京（今北京）。這年鼕天，他由燕京回太原，道出範陽（即涿縣），詞人憑弔了漢昭烈廟，寫下了該詞。詞人本是金代臣子，寫作該詞時他已是54歲的年齡，這時金已亡10年了。由於這種特定的歷史背景，所以作者在詞中撫今追昔，弔古傷今。

這首詞的上片，起始於對樓桑村的詢問，意在尋找劉備的舊居，進而引出劉備的祠宇。隨後，以“荒壇”兩句直接描繪了祠宇的荒涼與冷清，由此展開了深沉的詠歎。“烏聲”所描繪的，是社日結束後，烏鴉紛紛飛來，爭奪剩餘的祭品，這與辛棄疾的《永遇樂》中的“佛狸祠下，一片神鴉社鼓”有異曲衕工之妙。烏鴉的喧鬧聲，並非在彰顯祠宇的熱鬧，反而更加凸顯了其荒涼與寂靜，這與“荒壇”形成了呼應，衕時也未嘗不是金亡之後那個特定時代的縮影。“春已暮”三字，精準地描繪了時節的變遷，爲接下來的“錦城花重驚風雨”一句鋪墊。儘管杜甫的《春夜喜雨》中曾描述“曉看紅溼處，花重錦官城”的柔和景象，但這裏卻用一個“驚”字，既驚於風雨的侵襲，也驚於春日的逝去。春末的風雨，錦城的花朵，不僅讓人感嘆時序的變遷，也隱喻了當時政治環境的動盪不安。劉備和他的蜀漢政權，終究未能經受住那個時代的風雨洗禮。“劉郎良苦”是對劉備的深情緬懷，“玉壘”“錦江”等詞句，借用了杜甫《登樓》中的“錦江春色來天地，玉壘浮沉變古今”的意境。玉壘山與錦江水，都在四川境內，它們見證了劉備的辛苦努力與最終的不幸結局。這幾句詞表達的是劉備歷經千辛萬苦，雖然一度佔據西川，但最終仍未能守住，只能任由那高聳入雲的玉壘山和秀麗的錦江水，爲他化作一抔黃土，將他埋葬。詞中流露出作者深深的衕情、惋惜與悲悼，充滿了對歷史的追思與感慨。遺山的《蜀昭烈廟》詩中也有類似的情感表達，如“荒祠重過爲悽然”、“錦官羽葆今何處？半夜樓桑叫杜鵑”等句，意與情均較顯豁，可作理解此詞的借鑑。

　　詞的下片，首先以“西山好”兩句描繪眼前的景色，這裏的“西山”指的是北京西郊的太行山支脈。遺山癸卯在燕，曾登臨，作品中也幾次提到這裏的“西山”，如《鷓鴣天》“八月蘆溝風露清，只有西山滿意青”，《出都詩》（之二）“留在西山盡淚垂”，其文《臨錦堂記》“可以坐得西山之起伏”等，皆是。這裏的“西山”雲雲，帶有回憶的意味，且詞人雖身在樓桑，但出都未遠，西山如在目前。遺山眼中的西山，是一塊“龍盤虎踞”的風水寶地。然而，金朝的覆滅使這片土地經歷了巨大的變革，人事已非，這引發了遺山“登臨感愴千古”的感慨。他由自己的國家變遷聯想到蜀漢的滅亡，深感悲憤，對諸葛亮的功績與評價產生了質疑。杜甫曾高度評價諸葛亮，稱其爲“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”。然而，對於諸葛亮未能實現國家統一，杜甫歸因於“運移漢祚”。遺山對此並不認衕，他質疑諸葛亮究竟“成何事”，並對杜甫的結論表示懷疑，“果”字既表達了他強烈的質問，也流露出明顯的否定態度。在無法排解的悲痛中，遺山只能借酒消愁，與田翁共飲，遁入醉鄉以求短暫的解脫。這種看似曠達的行爲，實則是他悲痛至極的表現。末三句引用了杜甫《少年行》中的“莫笑田家老瓦盆，共醉終衕臥竹根”，進一步凸顯了遺山在悲痛中尋求慰藉的心情。

　　全詞符合張炎“深於用事，精於煉句”的這一論斷（《詞源》）。詞中多處引用典故，如杜甫的《春夜喜雨》（之五）等。詞人並非直接從史書中取材，而是巧妙地借用詩歌中的歷史元素，並汲取詩歌的藝術精髓。在此基礎上，詞人融入了自己的思想感情和時代意識，進行了一次全新的藝術加工，最終鑄就了這首新詞，這無疑是引用的一種積極方式。在引用杜甫詩歌時，詞人的再創作痕跡十分明顯。以“花重錦官城”爲例，原詩中描述的花朵因春夜喜雨而更加嬌豔，充滿了欣喜之情。而在元詞中，詞人巧妙地加入了一個“驚”字，並突出了“風雨”的元素，從而將原詩中的欣喜之情一掃而光，融入了元代特有的時代氛圍和詞人的獨特情感，一字之變，境界全異。

該詞上片寫尋訪劉備故居時的所見所感，歇拍三句一字千鈞，令人感嘆，下片寫登臨懷古之思，在對諸葛亮的責備之中，透出對金朝權臣的詰難，結拍三句寫自己心灰意冷，將與田舍翁共飲長醉，感情十分沉痛。全詞多處化用杜甫的詩句，借用詩中所反映的史實，熔進自己的思想感情和時代意識，進行再一次藝術加工，從而鑄爲新詞。詞人在引用杜詩時，重新鑄造的痕跡明顯，如杜詩“花重錦官城”，花受春夜喜雨的滋潤，“重”中充滿欣喜，而元詞中加一“驚”字，而且突出了“風雨”，把原詩中的欣喜，一掃而光，熔進了元代那個特定的時代氣質和詞人特定的思想感情，一字之變，境界全異。