中呂·朝天子·秋夜客懷

周德清以佈衣之士困頓終生，一生遊歷，長期羈旅他鄉。在一個秋天月圓之夜，他思鄉夢斷，因作此曲以抒羈旅之愁。

這是一首抒發思鄉之情的小令，借秋夜的月光、桂香、砧聲、雁鳴等意象寫遊子思鄉的離愁別恨。全曲通過色、香、聲、感，將“秋夜”與“客懷”有機地結合在一起，情景一體，清麗秀美，口語自然而又有韻律感，具有強烈的藝術感染力。

　　這首曲寫景主要寫動景，月光桂香在隨風飄蕩，砧聲雁聲打破了秋夜的沉寂。它們從視覺、聽覺、嗅覺上勾起了遊子的離愁別緒，描繪了秋夜月色朦朧、桂花飄香的寂靜而溫情的畫面；營造了懷鄉的氛圍，爲抒發思鄉情做鋪墊。雁鳴可以敲打愁緒，“叫起”“敲殘”把看不見、摸不着的離愁寫得可聞可感，生動形象地表達了遊子內心的愁苦。

　　“月光”“桂香”“砧聲”“雁鳴”這些意象，讀者再熟悉不過。此曲能從衆多寫思鄉情懷抒旅愁緒的詩詞脫穎而出並被後人傳誦，不在於選用了新奇的意象，而是得益於高超技法的運用：巧妙對比，極盡曲折。“月光，桂香，趁者風飄蕩。”開篇呈現出一幅銀輝瀉地、微微聞到風中飄蕩的桂香的美妙場景。“桂香”在古代多容易引起人的思鄉之情，因爲“桂”音衕“歸”，在這裏作用是巧妙地襯托出作者思鄉的情緒，於自然中入景入情，就好像把愁緒寫活了，自己飄到了作者的眼前。漂泊在外的文人士子除了要受風餐露宿、舟車勞頓之苦還有功業未成前途未知的精神折磨。應該說，清風朗月多少能除卻作者的顛沛流離的疲乏，稍稍能舒展連日的愁眉。但畢竟，孤身在外，不是金榜高中之時，不是衣錦還鄉之時，不是知音相聚之時，所謂“以我觀物，則物皆著我之色彩”，眼前美景在作者眼中不免靜幽清冷，秋風秋月，讓作者感到不是清爽暢適，而是寒意襲人。與其對月傷懷，不如回屋休息。鄉愁終是一段揮之不去的情感糾葛，並不會隨作者安頓而消散，這種愁懷在作者的夢裏如約而至。現實中不得歸家的作者在睡夢中如願以償“夢家山”。作者應有“夢裏不知身是客，一響貪歡”的感覺。但天不假緣，惱人無情的砧聲雁鳴驚擾了作者的好夢，將其拉回現實。

　　古詩有以砧聲寫相思的傳統。關於“搗衣”，一說，古時衣服常用紈素一類織物製成，質地較硬，須先置於捶佈石上反覆舂搗，使之柔軟。一說，洗衣時用木杵在砧上捶擊衣服，使之乾淨。無論製衣也好，洗衣也好，女子都藉以傳遞對在外徵戰應第或者行商的丈夫的相思。搗衣多在夜晚，是因爲白天光線充足，需侍弄田地，燒飯餵豬，搗衣是不需要很強的光線的，利用夜晚月光即可。皓月當空，既照亮家人，也照亮遠方親人。陣陣搗衣之聲，更引發作者的鄉愁，家鄉的妻子此時怕也正在對月傷懷趕製鼕衣吧。本是先有天霜（天氣變涼），後有砧聲，作者卻反彈琵琶，說是“砧聲催動一天霜”，用語新奇。“一天”即“漫天”，漫天霜既寫出秋夜之寒，又寫出作者內心透涼。在古代大雁是用來傳書的，採用了“大雁”這個意曏，用在這裏是寫歸感。大雁的鳴叫本身是不帶任何感情的，但是落在作者耳裏就帶了離愁別緒，叫得人心震盪，一聲聲敲打着作者脆弱的心，引動帶着離愁況味的情，作者對情的打磨可謂到了“爐火純青”的地步。故這雁聲讓作者意識到候鳥已在歸途，旅人歸鄉日期卻無從得知。這夜深人靜時的砧聲雁鳴不啻驚雷，在作者耳邊炸響，敲擊寂寞苦愁的內心。外面的世界，月如，夜更涼。而作者身上，“羅衾不耐五更寒”，“夜涼，枕涼，不許愁人強”。再想入夢以成奢。清冷幽靜寒氣逼人的寂寞世界，只剩下一個愁苦旅人哀傷懷鄉。

　　作者本想一抒寂寞和鄉愁，但開篇卻從清爽宜人的夜景寫起，這與下文作者內心的愁苦哀傷構成一層對比；中間寫夢裏還鄉，以夢中的團聚寫形單影隻構成第二層對比。兩重對比將孤苦寂寞表現的淋漓盡致。作者的情感也多次變化，未置身朗月清風桂相嫋嫋的夜景應是寂寞；當受桂香滌盪，不免有淡淡的喜悅；這種喜悅隨夢裏還鄉升至頂點，夢中醒來，聽到砧聲雁鳴，感到夜涼枕涼，情感跌至冰點。一波三折，感人肺腑。

《朝天子·秋夜客懷》是一首抒發思鄉之情的小令，此曲借秋夜的月光、桂香、砧聲、雁鳴等意象寫遊子思鄉的離愁別恨。全曲通過色、香、聲、感，將“秋夜”與“客懷”有機地結合在一起，情景一體，清麗秀美，口語自然而又有韻律感，具有強烈的藝術感染力。