書紳詩
和靜有真質，斯人稱最靈。感物惑天性，觸裏紛多名。禍機生隱微，智者鑑未形。敗禮因近習，哲人自居貞。當令念慮端，鄙嫚不能萌。苟非不逾矩，焉得遂性情。謹之在事初，動用各有程。千裡起步武，彗雲自纖莖。心源一流放，駭浪奔長鯨。淵木苟端深，枝流則貞清。和理通性術，悠久方昭明。先師留中庸，可以導此生。
譯文
譯文
平和寧靜有真正的品質，這樣的人可稱最聰慧。
感受外物會迷惑天性，觸動內心便生出衆多名目。
災禍的苗頭在隱蔽細微處產生，有智慧的人能在未形成時察覺。
敗壞禮儀是因爲親近不良之人，賢哲之人始終堅守正道本心。
應讓思慮保持端正，粗俗輕慢的想法就不會萌生。
如果不超越規矩，又怎能順遂本真性情？
謹慎要從事情開始時做起，言行舉止皆有既定規範。
千裡行程從一步一步開始，彗星之雲從細小的莖幹產生。
內心本源一旦放縱，便如驚濤駭浪中奔湧的巨鯨。
若根本端正深厚，末節自會正直清澈。
和順的道理貫通心性之術，時間久了纔能彰顯明白。
先師留下的《中庸》之道，足以指引這一生的行止。
註釋
斯人：此人。
惑：使迷亂。
鄙嫚：輕浮，不莊重。
苟非：若非，假如不是。
貞清：堅貞高潔。
昭明：顯明；顯著。
賞析
權德輿（759~818）字載之，天水略陽人，歷仕德宗至憲宗四朝，官至禮部尚書，其仕宦經歷與中唐政治環境直接影響創作取曏。該詩誕生於貞元至元和年間（785-820），正值古文運動興起階段，詩歌中“謹之在事初”的務實態度，與作者主張“文以明道”的文學理念相呼應。詩中“先師留中庸”的表述，反映了安史之亂後士大夫重建儒家倫理體系的訴求。
這首詩以修身正己爲核心，立意懇切而富含智慧。它開篇點出人性本具和靜真質，卻易爲外物迷惑、因細微處滋生禍端。詩人警醒世人，智者當見微知著、堅守貞正，行事之初便謹守規矩，千裡之行始於足下，細微失當可能釀成大錯。唯有心源端深、不逾矩度，方能性情順遂、品行昭明，而先師留下的《中庸》之道，正是引領此生修身正己的根本準則，滿含對爲人處世的深刻體悟。
作者簡介
生年：759 卒年：818 權德輿，唐代文學家，大臣。字載之，行三。天水略陽（今甘肅秦安）人，家於潤州丹陽（今江蘇丹陽）。名士權皋子。未冠，即以文章稱，杜佑、裴胄交闢之。德宗聞其材，召爲太常博士，改左補闕，兼製誥，進中書舍人，歷禮部侍郎，三...