帝幸蜀
馬嵬山色翠依依，又見鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。
譯文
譯文
馬嵬坡的山色依舊青翠，又一次見到皇帝的車駕從蜀地返回。
九泉之下的唐玄宗應當會有話說：這一次，可不要再怪罪楊妃了。
註釋
帝幸蜀：帝，指唐僖宗。幸，皇帝到達某地。蜀，指四川。
馬嵬（wéi）：馬嵬驛，即今馬嵬鎮，屬陝西安平縣。唐天寶十四年（755年）安祿山造反，次年引兵入關，唐玄宗倉皇奔蜀，途次馬嵬驛，衛兵殺楊國忠，唐玄宗賜楊貴妃死，葬於馬嵬坡。（見《元和郡縣誌》）
鑾輿（luán yú）：皇帝車駕，也叫鑾駕。
泉下：九泉之下，陰間。
阿蠻：即阿瞞，是唐玄宗小名。
楊妃：指楊貴妃。
賞析
據作者自註，這首詩作於幹符年間（874年－879年），唐僖宗在黃巢農民軍攻入長安之時，沿着當年玄宗逃亡的老路，曏四川逃命。詩人作此詩以抒發其憤慨之情。
這是一首借唐僖宗因兵禍逃亡之事，告誡後世帝王不要將過錯推諉給女子的詩篇。首句 “馬嵬山色翠依依” 描繪出馬嵬坡的山色青綠蒼翠、草木繁茂的景象。次句 “又見鑾輿幸蜀歸” 則寫道，數年前前往四川的皇帝車駕，如今又返回了京師長安。這裏以依舊青翠的山色渲染氛圍，襯托車駕的歸來，暗示山水未變，但時勢已然不衕，大唐王朝也在悄然改變。後兩句 “泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃” 意思是：當年唐玄宗避亂入蜀，用縊殺楊貴妃的方式來堵住天下人的議論；而此次唐僖宗釀成禍亂，卻不知該怪罪何人了。詩人特意讓黃泉之下的唐玄宗站出來發聲，告誡後人不要再將王朝家國的興衰歸咎於一介弱女子。
對於楊貴妃死於馬嵬坡之事，唐代詩人多認爲是玄宗主動賜死她，以此彰顯天子的 “聖明”。比如劉禹錫就寫道：“官軍誅佞幸，天子舍夭姬。” 但羅隱在此卻言：“泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。” 言下之意，怪罪楊貴妃的並非玄宗本人，也就是說，玄宗並非真心想要置楊貴妃於死地，反而在 “泉下” 爲她抱不平。這一說法蘊含着更深層的含義，也是作者的獨到見解。
這首詩借唐僖宗逃奔的故事，反對將禍亂嫁禍給女子，諷刺意味辛辣，是一首駁斥傳統 “女禍” 觀念的詩作。
作者簡介
羅隱（833年2月16日—910年1月26日），字昭諫，新城（今浙江省杭州市富陽區新登鎮）人，唐代詩人。生於公元833年（大和七年），大中十三年（公元859年）底至京師，應進士試，歷七年不第。鹹通八年（公元867年）乃自編其文爲《讒書》，益...