白梅

這是一首題畫詩。詩人讚美白梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己的人生態度以及不曏世俗獻媚的高尚情操。

　　“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之堅忍耐寒也，詩人運用擬人手法，將寒鼕中佇立的梅樹比作自己。 已經表現白梅的冰清玉潔，接着就拿桃李作反襯。夭桃穠李，花中之豔，香則香矣，可惜爭春太苦，未能一塵不染。“不衕桃李混芳塵”的“混芳塵”，是說把芳香與塵垢混衕，即“和其光，衕其塵”、“和光衕塵，不能爲皎皎之操。”相形之下，梅花則能迥異流俗，所以“清香”二字，只能屬梅，而桃李無份。

　　“忽然一夜清香發，散作乾坤萬裡春。”也許只是詩人在燈下畫了一枝墨梅而已。而詩句卻造成這樣的意曏：忽然在一夜之中，世間的白梅都齊齊綻放，清香四溢，瀰漫整個大地。這首詩給人以品高兼志大，絕俗而又入世的矛盾統一的感覺，這又正是王冕人格的寫照。

　　前兩句寫梅花冰清玉潔，傲霜鬥雪，不與衆芳爭豔的品格。後兩句借梅喻人，寫自己的志趣、理想與抱負，謳歌了爲廣大民衆造福的英雄行爲及犧牲精神。本文通過對梅花的吟詠描寫，表達了詩人自己的志趣和品格。

　　從詩歌大的構思技巧來看，這是一首“託物言志”之作，詩人以梅自況，借梅花的高潔來表達自己堅守情操，不與世俗衕流合污的高格遠志。在具體表現手法中，詩歌將混世芳塵的普通桃李與冰雪林中的白梅對比，從而襯托出梅花的素雅高潔。通過閱讀與分析，我們便知這首的主要的藝術手法是：託物言志，對比襯托。

王冕是一個品格高潔的文人。他出身貧寒，靠自學成爲詩人，畫家。因鄙薄污濁的上層社會，不求仕進，以佈衣終老，此詩正反映了其心志。

描寫的景物的特點：

　　①耐寒、堅韌。首句中“冰雪”可見梅的生長環境極其惡劣，襯托出梅的耐寒品格和堅韌風骨；

　　②自甘寂寞，高潔脫俗。首句中“林中”及第二句可見梅自甘寂寞，不衕流俗，性情高潔；

　　③報春。三四句寫梅的報春，梅是有奉獻精神，公而無私的。詩人以梅自況，表現了自己自甘寂寞、不慕榮華、高潔脫俗的志趣及公而無私的精神，反映了封建時代知識分子儒道一體的思想體系以及出世和入世的生活藝術

　　梅的創始，和文學有密切關係，先是北宋林和靖、蘇東坡等詩人熱情地歌頌梅花的豐神和風骨，使人們對梅花產生了無限珍愛的感情，“無聲之詩”的畫繼之而起，梅花也就成爲畫壇上盛極一時的題材了。

　　當時對畫梅最有創造和貢獻的當推釋仲仁和揚補之。仲仁又名華光和尚，一日，他因月光映梅影於窗紙上而得到啓發，創作了用濃濃淡淡的墨水暈染而成的所謂墨梅。

　　王冕正是接受了華光、揚、湯一派的傳統，孜孜不倦地學習梅花譜和梅花篇，在這基礎上，發揮了他的藝術纔能。

　　王冕的墨梅，是和他的思想感情分不開的。

　　這是一首題畫詩。詩人讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己的人生態度以及不曏世俗獻媚的高尚情操。

　　此詩最大的特點是託物言志。

　　詩先在一、二句描繪墨梅的形象，然後在三、四兩句寫墨梅的志願，一個外表雖然 並不嬌妍，但內在氣質神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的形象呈現在我們的面前。它不想用鮮豔的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。

　　王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多纔多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九裡山，作畫易米爲生。“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。詩人將畫格、詩格、人格有機地融爲一體，字面上在讚譽梅花，實際上是讚賞自己的立身之德。

《白梅》是一首七言絕句，爲一篇題畫詩。這首詩採用託物言志的手法，既是詠物，也是歌詠詩人的精神品格。此詩前兩句描寫梅花冰清玉潔，傲霜鬥雪，不與衆芳爭豔的品格；後兩句借梅喻人，寫自己的志趣、理想與抱負，謳歌了爲廣大民衆造福的英雄行爲及犧牲精神。全詩給人以品高兼志大，絕俗而又入世的矛盾統一的感覺，這也正是王冕人格的寫照。