過三閭廟

司馬遷談及屈原時曾言：“屈平堅守正道、行爲端正，竭盡忠誠與纔智侍奉君主，卻遭奸佞小人離間，處境堪稱困厄。誠信卻被猜疑，忠誠反遭誹謗，怎能不心生怨憤呢？”（《史記・屈原列傳》）詩人緊扣一個 “怨” 字，以明快卻又蘊藉的詩句，抒發對屈原生平與事蹟的感慨。​

　　沅江、湘江是屈原詩作中時常詠歎的兩條河流。《懷沙》中寫道：“浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道遠忽兮。”《湘君》中亦有：“令沅湘兮無波，使江水兮安流。” 詩歌以沅湘開篇，既是借眼前之景起興，衕時也暗含比喻：江水奔流，恰似屈原千年未絕的怨情；詩人的幽憤，又如衕沅湘深幽的流水。前一句的 “不盡”，寫出怨情的綿長；後一句的 “何深”，凸顯怨情的深重。兩句均從 “怨” 字落筆，形象鮮明卻意蘊豐厚，句式交錯卻婉轉回旋。李瑛在《詩法易簡錄》中評價：“吟詠古人，必能勾勒出古人的精神特質，纔算不辜負題目。這首詩開頭兩句憑空着筆，徑直將屈原一生的忠憤之情寫得彷彿至今仍在，開篇的精妙，堪稱絕妙之筆。” 這一評價十分有見地。​

　　不過，屈原爲何而怨、怨的是什麼，以及詩人自身的情感與態度，詩中並未全盤托出，只是描繪了一幅特定的具象圖景，引導讀者自行思索。江上秋風蕭瑟，楓林落葉飄零，歷經千年，三閭廟旁的景緻依舊如故，但屈原投江之後，再也無處呼喚他的冤魂歸來。“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”“湛湛江水兮上有楓，目極千裡兮傷春心。魂兮歸來哀江南！” 這是屈原《九歌》與《招魂》中的名句，詩人撫今追昔，觸景生情，將這些詩句化用爲自己詩的結尾：“日暮秋風起，蕭蕭楓樹林”。季節是 “秋風起” 的深秋，時間是 “日暮” 時分，景緻是 “楓樹林”，再加上 “蕭蕭” 這一擬聲疊詞的使用，更讓人感到幽憤難盡、傷感無窮。這種寫作手法，被稱作 “以景結情” 或 “以景截情”，畫面鮮明卻引人深思，詩意雋永且不晦澀難懂，深沉悠遠的情思蘊含在特定的景物描寫之中，讓人感覺景物彷彿就在眼前，而餘味曲折悠長。試想，前文已然點出 “怨” 字，此處若仍用直白的語言表達，而非將明快與含蓄相融合，達到空靈傳神、讓人在言外領會深意的效果，那定會變得十分乏味。這首詩的結尾，歷來受到詩評家的稱讚。《詩法易簡錄》又讚道：“三、四兩句只描繪眼前之景，不再額外加以評論，格調尤其高遠。大凡詠古詩以寫景收尾，必須與所詠之人的氣質相符，方能有神韻情致，否則便會顯得空泛。” 鍾惺在《唐詩歸》中則說：“這首詩哪裏是隻寫三閭大夫（屈原）呢？這樣的結尾，真是意蘊深不可測。” 施補華《峴傭說詩》評價道：“看似並未刻意用力，而言語之外自然透着一種悲涼感慨的氣韻，五言絕句中這種格調最爲高超。” 這些評價無不認可其意境悠遠、含蓄綿長的精妙之處。

　　詩歌，是形象的藝術，也是最富於暗示性和啓示力的藝術。明朗而不含蓄，明朗就成了一眼見底的淺水沙灘；含蓄而不明朗，含蓄就成了令人不知所雲的有字天書。戴叔倫的《過三閭廟》兼得二者之長，明朗處情景接人，含蓄處又喚起讀者的想象鼓翼而飛。

三閭廟，是奉祀春秋時楚國三閭大夫屈原的廟宇，根據《清一統志》記載，廟在長沙府湘陰縣北六十裡（今汨羅縣境）。詩人經過此地後，睹物思人，於是寫下了這首詩。

《過三閭廟》是一首五言絕句，爲一首憑弔詩，表達了對屈原的悲憫和衕情。此詩前兩句以沅湘開篇，首句之“不盡”，寫怨之綿長，次句之“何深”，表怨之深重；後兩句將視線放遠，轉寫時歷千載，而三閭廟旁的景色依然如昔，含蘊無盡。全詩撫今追昔，緊緊圍繞“怨”字下筆，語言明朗，詩意含蓄，雋永深遠，深得歷代詩評家的讚譽。