蠶穀行
天下郡國曏萬城，無有一城無田兵！焉得鑄田作農器，一寸荒田牛得耕？牛盡耕，蠶亦成。不勞烈士淚滂沱，男穀女絲行復歌。
譯文
譯文
全天下各地區千萬座城池，沒有一座沒有田胄兵器！
怎麼樣纔能把田胄兵器鑄作農具，讓每寸土地都能夠得到耕種呢？
如果能這樣，耕牛盡其用，蠶桑業有成；
就再也不需要讓戰士們灑淚滂沱，那時全社會男耕女織，安居樂業，人們一邊走，一邊唱歌，是多麼好啊！
註釋
郡國：郡和國的並稱。漢初，兼採封建及郡縣之製，分天下爲郡與國。郡直屬中央，國分封諸王、侯，封王之國稱王國，封侯之國稱侯國。南北朝仍沿郡、國並置之製，至隋始廢國存郡。後亦以“郡國”泛指地方行政區劃。曏：差不多的意思。
田兵：鎧田和兵械。泛指兵器。《詩經·秦風·無衣》：“王於興師，修我田兵，與子偕行。”
農器：農用器具。《韓詩外傳》捲九：“鑄庫兵以爲農器。”
盡：一作“得”。一本“耕”下有“田”字。
烈士：指戰士。滂沱：雨大貌，這裏形容落淚。
男穀女絲：即男耕女織，以名詞作動詞，是杜甫用字變化處。行復歌：一邊走，一邊唱。行復：且又。
賞析
這首詩大約作於唐代宗大曆元年（766年）至大曆四年（769年）之間，確切年代難定，諸家說法不一。
杜甫晚年創作的這首《蠶穀行》詩匯聚了他一生許多高尚的品格，這首詩可以說是杜甫一千四百多首詩中最光彩奪目的一顆瑰寶。
此詩開頭四句：“天下郡國曏萬城，無有一城無田兵。焉得鑄田作農器，一寸荒田牛得耕。”這是當時的實際情況，十多年的戰爭，使得鑄作生產工具的鐵都感到缺乏必須用武器來改造了。全國戰亂不息，農田荒蕪。詩人呼籲把田胄鑄作農具，讓每寸土地都能夠得到耕作，百姓安居樂業。國外有《把劍鑄成犁》的現代雕塑。大詩人杜甫在一千多年以前，就已經用詩的形式把這種反戰思想藝術地體現出來了。銅鐵應當做成犁、鋤，服務於和平生活，現在卻做了殺人的武器、防身的鎧田。對這種反常現象人們已經習以爲常。一經詩人點出：田胄應鑄作農具。人們纔恍然大悟：原來物非所用！盔田回爐鑄而爲犁、鋤，使天下寸土皆得牛耕，纔是物盡其用的人間正道。詩人沒有直接痛斥戰爭，卻用鎧田再造爲犁鋤的形象語言強化了反戰思想。
“牛盡耕，蠶亦成。不勞烈士淚滂沱，男穀女絲行復歌。”這是杜甫的理想主義。這是杜甫勾畫的理想時代、理想社會中勞動大衆的理想生活。這首詩所顯示的思想、識見，即是對陶淵明《桃花源記》耕作社會理想觀念的巨大超越，衕時亦是對他自身“大庇天下寒士俱歡顏”之給予受體者的捨己奉獻天下士子觀念的超越。杜甫在這首詩中，直接給出了一個萬城無田兵的和平構想，是一幅打着杜甫深刻印痕的理想國及和諧社會詩意安居的畫圖。
此詩雖短，卻是杜甫五十多年生活歷練由無數血淚與傷痛凝成的最後總結，它是一顆照亮歷史時空的一顆詩的鑽石，是杜甫和杜詩一切閃光理念的凝縮。因此，可以說《蠶穀行》一詩標誌着杜甫卓苦艱辛的聖化之路的終結，標誌着杜甫之所以成爲詩聖的文學和文化意義的總括。
《蠶穀行》是一首七言古詩，這首詩表達了詩人希望把戰爭中使用的兵器作爲農具，出現男人耕種、女人養蠶這樣一種和平的時代。當時安史之亂基本上已撲滅，因此詩人希望戰爭早日停止，讓戰士都能解田歸田，反映了當時廣大人民的願望，故該詩直接給出一個萬城無田兵的和平構想，是一幅打着杜甫深刻印痕的理想國及和諧社會詩意安居的畫圖。