屏風賦
維茲屏風，出自幽穀。根深枝茂，號爲喬木。孤生陋弱，畏金強族。移根易土，委伏溝瀆。飄颻殆危，靡安措足。思在蓬蒿，林有樸樕。然常無緣，悲愁酸毒。天啓我心，遭遇徵祿。中郎繕理，收拾捐樸。大匠攻之，刻雕削斲。表雖剝裂，心實貞愨。等化器類，庇廕尊屋。列在左右，近君頭足。賴蒙成濟，其恩弘篤。何恩施遇，分好沾渥。不逢仁人，永爲枯木。
譯文
譯文
這個屏風，由出自深穀中的樹木製作而成。做屏風的樹根深葉茂，被人叫做高大的樹。它孤零零長着，材質粗劣，也有所不足，時時害怕斧子來強行砍伐，使得根離地而被移動，倒下後堆放在水溝邊，其處境真是飄搖不定，十分危險。想待在山野，可是山林中盡是不成材的小樹；想出山，然而又常常沒有機緣。真是既悲傷憂慮，又辛酸難過。最後，上天改變了我的命運，終於被人看好而採用。於是君王的手下就來整治，清除多餘的枝葉，除去樹皮，之後由手藝精湛的工匠製作，經過砍、削、雕刻。這樣樹的表體雖然裂開，然而樹心的質地堅實。它與別的物一樣，被製成器具，在這尊貴的屋子中用來屏隔、遮蔽，被擺放在君王的左右，靠近君王的頭和手。終於依靠君王實現了心願，這個恩德真是十分厚重。可想而知，那是付出多麼深的情誼，而我分享到其中的一份。假如遇不上英明的君王，那將永遠成爲一株枯樹。
註釋
維：句首語助詞。
茲：此。
幽穀：深穀。
喬木：高聳的樹木。
孤生：孤獨生活。
畏金強族：害怕各種金屬器具的砍伐。
委：通“萎”，枯槁、凋謝。
溝瀆：溝渠。
飄颻：即飄搖。
殆危：指生命岌岌可危。
靡：不能。
安：安然。
措足：此處指紮根。
蓬蒿：指飛蓬蒿草之地。
樸樕：一種小樹。《詩經·召南·野有死麕》：“林有樸樕。”這裏是套用此句，指山野之地。
啓：啓發。此處引申爲幫助。
徵祿：徵召錄用。祿，借爲“錄”。
中郎：官名，秦置，漢代沿用，擔任宮中護衛、侍從。
繕理：整理，修理。
捐：除去。
樸：指粗劣的本色。
攻：加工製作。
斲：砍削。
愨：樸實，誠篤。
等化器類：指隔離室內器物，使內外有所分別。等化，一作“均衡”。
庇廕：遮掩。
賴蒙：幸賴，承蒙。
成濟：幫助而成就其事業，這裏指野木賴人之力而成爲屏風。
弘篤：又大又深。
分好：機遇正好。
沾渥：承受恩澤。
賞析
此賦具體創作時間不詳。由賦中“遭遇徵祿，中郎繕理”及“列在左右，近君頭足”等語看，此賦是作者爲賦君王身後的屏風而創作，一說是藉以表達對於君國之恩的感戴，一說暗含作者無限玄妙的心機，即希望吸納、招攬各方遺世之纔以共圖霸業的雄心，莫衷一是。
作者以屏風爲題而賦物言志，故在內容上並不限於描述屏風的形狀、圖案等等，而從屏風由木材製作而成這一點生髮出一番議論。賦的表層意象是“物”，是喬木，是屏風，因此，對喬木的生長及其被委棄，或被發現、被製作和被使用，一路鋪衍行文，真實準確，言其所當言，頌其所當頌。但這畢竟是表面文章，作者所着意歌詠的卻是“人”，是被世間遺棄、如衕生於幽穀的良材，以及善於發掘、雕刻人纔的中郎、大匠。賦中，作者以生長於幽穀、倒伏在溝瀆的喬木被中郎、大匠發掘出來，並製成有用的屏風，來借喻世間有用的人纔，得到賢明、仁義的主人的提拔和重用。指出喬木雖好，但如果遇不到能工巧匠的識纔慧眼，也終將是一塊枯木而已。而喬木一旦被製成屏風，就可以被陳列在華堂貴室，追隨明主左右，貼近仁人的身邊，受到賞識和重視。其中，“天啓我心”一句是木由賤而貴的轉折，結尾二句歸納全篇，既點出主題，又未離屏風，簡練而韻味深長。
全賦以物喻人，以物言志，思想隱蔽，題旨內含，篇幅不長而層次分明，語言善於變化，形製別緻。
《屏風賦》是一篇賦文。此賦依次鋪敘了喬木生長於幽穀、倒伏在溝瀆，後來被中郎、大匠發掘出來，最後製成有用的屏風而受到重視。作者以此借喻世間有用的人纔被髮掘、改造，而後得到賢明、仁義之主的提拔和重用。指出喬木雖好，但如果遇不到能工巧匠的識纔慧眼，也終將是一塊枯木而已。全賦以物喻人，以物言志，思想隱蔽，題旨內含，形製別緻。
作者簡介
劉安（前179－前122），西漢皇族，淮南王。漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子。他是西漢的思想家、文學家，奉漢武帝之命所著《離騷體》是中國最早對屈原及其《離騷》作高度評價的著作。他曾招賓客方術之士數千人，編寫《鴻烈》亦稱《淮南子》。劉安是世...