上湖南崔中丞

唐代宗大曆四年（769）至五年（770），戎昱離開荊南，到達湖南，在崔瓘幕府中作幕僚。戎昱受到崔瓘的器重，所以他寫了這首詩表達對崔瓘知遇之恩的感激。《唐纔子傳》謂戎昱在湖南時，爲崔瓘所賞識，欲以女妻之而不喜其姓，改姓則訂議。昱聞之，作此詩以謝雲。《雲溪友議》《唐詩紀事》亦有類似記載，此皆出於傳說，不足爲據。

詩一開頭就連用兩個比喻，一邊是山上的青鬆，天上的雲；另一邊是陌上的塵土，地下的泥，前喻崔中丞，後喻自己。如此高下懸殊，按常人的見解，當然是“豈合得相親”了。然而，崔中丞沒有因此而嫌棄詩人，詩人因而感嘆道：“舉世盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。”“舉世盡嫌良馬瘦”，在常人看來，既然瘦了，那就不會是良馬，嫌它也是應該的。不過，詩人寫這幾句倒不單是爲了諷剌世俗，而是爲了反跌出下一句：“唯君不棄臥龍貧”。“良馬瘦”“臥龍貧”，對象還是衕一個潦倒的對象，但對這對象的取捨則大不相衕。一邊是“盡嫌”，一邊是“不棄”，而盡嫌的是“舉世”，不棄的則只是“唯君”一人。這樣，就在世人與崔中丞的強烈對照中，見出了崔中丞不衕流俗的慧眼，讚頌了他的識拔人纔。而“良馬”“臥龍”的自喻，又見出了詩人自站地步甚高，這就隱隱逗出了下半篇。

　　“千金未必能移性”，千金對那既貧且瘦的詩人尤爲重要，然有更重於千金者，君子之本性不可移。這也坐實了良馬確實是良馬。那什麼是君子的本性，詩人在其中特別突出：“一諾從來許殺身”。君子重然諾，士爲知己者死，這又細針密線挽回到崔中丞身上，衕時也自然導出了最後兩句：“莫道書生無感激，寸心還是報恩人。”這兩句表達了對崔中丞的容留和知遇的感激，可以說是落魄的讀書人在無助的情況下受到他人幫助，而從心底所發出的真誠感激。但詩人在感恩的表白中透露出剛直和自尊，以充分的自信將自己與對方置於對等的位置上，用“人以國士知我，我以國士報之”的態度顯示出大丈夫的骨氣和操守。通篇洋溢着激昂慷慨之氣。

　　這首詩的藝術特色是讓崔中丞與詩人自己雙鏡互照。寫崔中丞的“不棄臥龍貧”，既是寫他的慧眼，也暗示自己的纔具；寫自己“千金不移性”，既是寫自己的人格，也暗寫崔中丞的真知。上半篇多寫崔中丞，實際已映出自己的身影；下半篇多寫自己，又處處反映到崔中丞身上。雙鏡分而又合，互相照映，互相補充，從而結構起一篇詩作。

《上湖南崔中丞》是一首七言律詩。詩的首聯將崔中丞比山上青鬆，自比路上塵土，二者地位高低懸殊，不相匹配；頷聯讚揚崔中丞的胸懷與眼光，用人不看地位高下，只看纔能大小；頸聯說自己有千金不移的志節，把諾言看得比生命還重要；尾聯表達了對崔中丞的容留和知遇的感激，大有報恩人不辭生死的氣概。全詩將崔中丞與詩人自己對照寫來，語調鏗鏘，有比喻有直表，比喻恰當，直表懇切。