迷神引·貶玉溪對江山作

這是晁補之貶居玉溪（信州）後，面對蒼茫江山所寫的抒懷之作，全詞滿溢着貶謫異鄉的悲愴心緒，其景情交融的筆法與縝密的結構，盡顯獨特的藝術魅力。

　　詞作上闋以壯闊之景開篇，氣象雄渾不凡。詞人先佇立江濱，目之所及是青山暮合、紅日西沉、大江東奔的綺麗壯景，心胸也隨之豁然開闊；上闋末尾的四個短句，是開篇寫景的延伸與轉折，而“長安遠，在何處”則是串聯前後景與情的關鍵樞紐。隨着詞人的視線沿江延展，昔日京都已隱沒在暮靄煙波中，入眼的只剩幾點漁火、一葉客帆，先前的高遠壯闊也隨之轉爲低小寒寂，這份景緻的劇變，精準映照出詞人內心的迷茫悵惘。整闋以“對江山”爲統攝，景、情、意的排佈條理分明，運筆有起有伏、有襯有託，詞風尤爲渾融圓熟。

　　下闋開篇的四句十六字，以悽清悲苦之語傾瀉滿腔衷腸，堪稱詞人鬱積情緒的集中爆發。古人將詞的下闋開端稱作“過變”，其筆法或藕斷絲連、承上啓下，或異軍突起、另闢新境，而此處的直抒胸臆，正是上闋情感醞釀堆積後的必然結果，一旦情感閘門洞開，便如江河奔湧般一發不可收。“自悔儒冠誤”一句，藏着深沉的悲憤與感慨，此語化用杜甫“紈絝不餓死，儒冠多誤身”的詩意，道盡了寒門士子的潦倒辛酸——富家子弟能養尊處優、安穩度日，而讀書人卻往往一生困頓。晁補之仕途坎坷，便以“暗想”“自悔”的口吻，將自怨自艾的複雜心緒藏於句中。他又以晉人阮籍自比，阮籍曾駕車獨行至窮途而慟哭，以佯狂縱酒的姿態表達對時局的不滿，實則是遠禍全身的無奈之舉；晁補之亦覺自己與阮籍境遇相似，既無法施展胸中抱負，又因貶謫羈絆而欲歸不得，這四句便成了他抑鬱壅塞之情的徹底宣洩。

　　從整體藝術成就來看，上闋雖以寫景爲主，卻在壯景到悽景的轉換中暗寓愁情；而全詞的精妙之處，更多集中於下闋。在直抒胸臆之後，詞人又借多種飽含情感的意象層層渲染、步步加深悲愴之意：從遍灑楚地的悽清素月，到如泣如訴的竹枝歌謠，再到驚動孤島的猿啼鳥鳴，最後落於昏燭難眠、臥聽津鼓的深夜場景。從紅日西沉到燭暗鼓響，時間跨度極大，調動的景物也頗爲豐富，可寫來卻如春蠶吐絲般條理清晰，將詞人的貶謫之悲具象化，讀來如在眼前。正如賀裳在《皺水軒詞筌》中所言，此詞“觸景生情，復緣情佈景，節節轉換，稼麗周密。譬之織錦家，真竇氏迴文梭也”，兼具曲折意蘊與明快脈絡，是景情互襯的佳作。

自紹聖四年起，晁補之被貶到南方監酒稅。遠離帝京的他，戀闕心理在詞創作中多有表現。元符二年（1099），晁補之貶信州監酒稅時寫下《迷神引·貶玉溪對江山作》。

《迷神引·貶玉溪對江山作》是一首寫羈旅行役之愁的詞篇。詞的上片寫景，起句場面闊大，格調豪爽，其下景色由遠及近，層次分明，格調也由豪爽轉入悽迷，表達了逐客的鬱郁情懷；下片抒情，極言“儒冠誤身”之恨和命蹇途窮之悲，接着以景託情，亦悽楚悲涼。全詞情景交融、形象鮮明，步步加深地抒發了詞人因被貶謫而產生的抑鬱壅塞之情。