奔亡道中五首

李白唐代出處：fygushi

蘇武天山上，田橫海島邊。萬重關塞斷，何日是歸年？亭伯去安在？李陵降未歸。愁容變海色，短服改胡衣。談笑三軍卻，交遊七貴疏。仍留一隻箭，未射魯連書。函谷如玉關，幾時可生還？洛川爲易水，嵩嶽是燕山。俗變羌胡語，人多沙塞顏。申包惟慟哭，七日鬢毛斑。淼淼望湖水，青青蘆葉齊。歸心落何處，日沒大江西。歇馬傍春草，欲行遠道迷。誰忍子規鳥，連聲向我啼。

詩國家戰爭抒情

譯文

田橫曾逃到海島之上，蘇武也被流放到荒僻的北方邊地。
如今關隘層層阻隔，道路又被戰亂阻斷，實在不知哪一年才能重返故鄉。

辭官歸隱的崔亭伯如今身在何處？李陵投降匈奴後，終究是客死在了異鄉。
海水也似滿含愁緒，放眼望去，中原百姓都已換上了胡人的裝束。

我本也有魯仲連談笑間退敵的良策，無奈身邊的權貴都對我日漸疏遠。
可我心中依舊藏着一支退敵的箭，總有一日要將魯仲連助齊攻燕的戰書射出。

中原已然淪陷，函谷關如今成了邊塞的玉門關；收復故土遙遙無期，不知何年何月才能從那裏重回長安。
洛水如今堪比悲壯的易水，嵩山也被視作北方的燕山。
人們臉上都帶着塞外的風霜，中原百姓也說起了羌胡的言語。
如今我只剩申包胥那般終日悲苦，就算哭到兩鬢斑白，也終究是徒勞無用。

湘水遼闊一望無邊，青青的蘆葦正繁茂生長。
我的思鄉之情該歸向何處？就在那大江以西、夕陽落下的地方。
這漫長的路途不知該去往何方，也只好暫且在嫩綠的草地邊停馬歇息。
更讓人難以忍受的是杜鵑的啼叫，聲聲悽苦，令人肝腸寸斷。

註釋

奔亡：逃亡。題下原注：“淮東。”
田橫：戰國齊田氏之後。秦末，與其兄田愉起兵復齊劉鄧火項羽稱帝以後，田橫率部下五百人逃往海島。後田橫羞爲漢臣，自殺島中，五百人也自盡。
亭伯：即崔駰，其字亭伯，東漢時人。曾任車騎將竇憲主簿，後讓他出任長岑縣令，自以爲遠去，不得意，於是辭官而歸故里。
李陵：字少卿，與蘇武同時代人。漢武帝時爲騎都尉，率兵出擊匈奴，被困投降，漢朝族滅其家，李陵病死匈奴。
短服：此指胡服。《夢溪筆談》：窄袖短衣，長靿靴，皆胡服也。窄袖利於馳射，短衣、長靴，便於涉草。
談笑三軍卻：言魯仲連卻秦軍事。
七貴：泛指把持朝政的貴族。潘岳《西征賦》：“窺七貴於漢廷。”李善注：“七姓謂呂、霍、上官、趙、丁、傅、王也。”
玉門關：屬敦煌郡，今沙州也。去長安三千六百里，關在敦煌縣西北。函谷，關名，戰國時秦置，故址在今河南靈寶東北。玉關，即玉門關，漢武帝置，故址在今甘肅西北小方盤城。
洛川：洛水，即今河南黃河支流洛河。
易水：在今河北省北部，發源於易縣，南入拒馬河。洛水，出商州上洛縣，經虢州、河南入河。
嵩嶽：即嵩山。
燕山：燕山山脈，在河北平原北側，由潮白河口到山海關，東西走向。
申包：指申包胥。
淼淼：水大貌。《廣韻》：“淼，大水也。”
子規：即杜鵑鳥，鳴聲哀苦，好像在叫“不如歸去”，使客居他鄉之人心生悽惻。

賞析

唐天寶十四載（755年）十一月，“安史之亂”爆發。至德元載（756年），安祿山在洛陽稱帝。於是李白攜妻子宗氏南奔，往來於宣城、當塗之間，此五首詩爲其奔亡道中所作，記錄了人們在戰爭中流離失所、背井離鄉的哀痛及自身的處境。

第一首詩借用了蘇武與田橫的歷史典故。蘇武作爲漢武帝派遣出使匈奴的使者，被匈奴扣押後歷經磨難卻始終堅貞不屈，保持着高尚的民族氣節，最終被流放到貝加爾湖一帶牧羊。田橫是齊國田氏宗室，曾參與反秦起義，韓信攻破齊國後，他自立爲齊王，帶領部屬逃往海島。劉邦先是許諾封侯招撫，後又威逼其歸漢，田橫爲顧全大局前往洛陽，在城外三十里處自刎，以死保全氣節，劉邦最終以王侯之禮將他安葬。蘇武最終得以重返漢朝，而李白卻滿心困惑，不知自己何時才能回到長安。安史之亂爆發時，唐朝守軍或戰死或投降，李白如同當年困於匈奴的蘇武、困於海島的田橫一般，身陷淪陷區域。他與妻子只能換上胡人的服飾，趁着夜色冒着生命危險奔赴長安，行進方向與大批逃亡的百姓截然相反，詩人以蘇武、田橫自比，彰顯出自己堅守不屈的氣節。

　　第二首詩化用了崔駰與李陵的典故。崔駰字亭伯，擔任幽州從事時曾勸諫刺史與燕刺王保持距離，燕刺王事敗後他獲任侍御史；後來竇太后臨朝，他因與竇憲不和遭到排擠，被外派爲長岑縣令，他嫌此地偏遠便辭官不赴任，這便是詩中“亭伯去安在”的由來。李陵是漢代將領，與匈奴作戰失利後選擇投降匈奴。李白引用這兩人的故事，折射出自己內心的矛盾與複雜，是像崔駰一樣避世歸隱，還是如李陵一般屈身投降，留給了世人諸多思索。李白此行的目的地本是長安，即便處境萬分危急，他仍希望儘快抵達京城面見唐玄宗，獻上平定叛軍的計策。可還未等他趕到長安，戰局就已發生劇變，他在路途中也被迫換上胡裝，足見當時局勢的緊迫兇險。

　　第三首詩運用了魯仲連的典故。魯仲連是戰國時期的名士，足智多謀、能言善辯，秦軍圍困趙國邯鄲時，他勸說趙、魏聯合抗秦，成功迫使秦軍退兵；燕將佔據齊國聊城後，田單久攻不下，魯仲連寫信射入城中，燕將看後自刎，齊軍順利收復聊城，而他卻推辭所有封賞，歸隱山林。李白將自己比作魯仲連，自認身懷平定國難的良策，渴望能被唐玄宗重用。魯仲連能建功立業後悄然歸隱，李白卻因自身的才華與謀略始終不被朝廷採納，內心滿是憤懣不平。

　　第四首詩借用了申包胥的典故。從這首詩能看出，李白當時身處函谷關以西，函谷關以東的土地已被安史叛軍佔領，洛陽的洛水、嵩山，儼然成了邊塞的易水、燕山。他本想效仿申包胥痛哭秦庭，勸諫朝廷出兵抗擊叛軍，可關東盡落敵手，局勢已然危急萬分。李白只能從華山經商洛轉往江南，途經溧陽、杭州、金陵等地後，隱居在廬山屏風疊靜觀時局。詩中也能看出，他後來選擇追隨永王，正是想效仿申包胥哭求援軍，解救國家於危難之中。

　　第五首詩主要抒發了李白在逃亡途中的迷茫心緒。詩歌前半部分描繪旅途所見的景緻，茫茫湘水、青青蘆葉，看似寫景，實則句句含情，都是詩人內心愁緒的外化。夕陽沉向大江以西，詩人的思鄉歸心卻無處安放，愁緒不言而喻。後半部分進一步鋪陳愁情，在嫩綠的草叢邊歇馬停駐，更顯戰亂中前路未知的茫然無措。偏偏此時又傳來杜鵑聲聲悽切的啼鳴，在國家瀕臨危亡的時刻，這般悽慘的叫聲無異於雪上加霜，讓詩人的愁緒愈發深重。

　　這五首詩歌，是後世研究安史之亂前後李白行蹤軌跡的核心資料之一。詩中先後引用蘇武、田橫、崔駰、李陵、魯仲連等多位歷史人物的典故，描繪出戰亂之中的種種景象，也真切抒發了李白在國家遭遇變亂之際的內心想法與情感。

《奔亡道中五首》是一組五言詩。這五首詩描寫了安史之亂中人們流離失所的慘狀，訴說詩人所看到的一幕幕戰爭場景，摹寫出自身的處境和感受，表達了詩人遭逢國家變亂之時的思想情感。全詩多處引用歷史人物的典故，形象地表現了戰亂中危急的國家局勢，具有較高的藝術價值和史料價值。