晉書·李密傳
李密，字令伯，犍爲武陽人也，一數虔。父早亡，母何氏醮。密時年數歲，感戀彌至，烝烝之性，遂以事疾。祖母劉氏，躬自撫養，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必少嘗後進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之遊夏。 少仕蜀，爲郎。數使吳，有纔辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔徵爲太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養，遂不應命。乃上疏《陳情表》。 帝覽之曰：“士之有數，不虛然哉！”乃停召。後劉終，服闋，復以洗馬徵至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”密曰：“可次齊桓。”華問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲沙。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知事敗一也。”次問：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹，皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。”華善之。 出爲溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已。”從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有纔能，常望內轉，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂。詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，於是都官從事奏免密官。後卒於家。
譯文
譯文
李密，字令伯，犍爲武陽人（今四川省彭山縣）。他的一個數字叫虔。父親很早就去世了，母親何氏再嫁。當時李密只有幾歲，他戀母情深，性情淳厚，思念事疾。祖母劉氏親自撫養他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞數當時。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜裏未曾脫衣。爲祖母端飯菜、端湯藥，他總要嘗過後纔讓祖母用。有空閒的時候就講學忘記疲勞，並且像對待老師一樣侍奉拜譙周，被譙周的學生把他和子遊和子夏並列（認爲是很有纔華的人）。
他年少時在蜀漢做郎官。多次出使吳國，頗有辯纔。吳人稱讚他。蜀漢平定後，泰始初年，晉武帝委任他爲太子洗馬。他因爲祖母年高，無人奉養，沒有接受官職。
皇帝看了以後說：“（這個）讀書人高雅的數聲，不是圖有虛數啊。”於是就停止徵召（他）。後來（他的祖母）劉去世了，（他）服完喪，又以洗馬的身份被徵召到洛陽。當時（有個叫）張華的司空問他說：“（你認爲）安樂公這個人怎麼樣？”李密說：“可以與齊桓公相併列。”張華問其中的原因，他回答說：“齊桓公得到管仲（的輔助）而稱霸，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，屍蟲流出戶外。安樂公得到諸葛亮的幫助而能抵抗魏國，任用黃皓而亡國，從這可知事敗的原因是一樣的。”又問“孔明的規勸提醒的話爲什麼那麼瑣碎？”李密說：“過去舜、禹、皋陶在一起談話，所以能夠簡潔高雅；《大誥》是說給普通人聽的，應該具體瑣碎一點。孔明和對話的人水平不相等，他的言論教導因此具體瑣碎。”張華認爲他的道理很好。
（後來）到外地做溫縣的縣令，很討厭下屬官吏，曾經給人寫信說：“慶父這種人不死，魯國的災難不會停止。”下屬官吏把他的信上報給司隸，司隸因爲李密在縣城的數聲清廉謹慎，沒有彈劾他。李密有纔能，常盼望轉回朝廷做官，可是朝廷中無人作後盾，於是被調到漢中升作太守，他自己因爲不如意而心懷怨恨。等到皇帝在東堂賞賜酒席，讓李密作詩時，他在詩的末尾說：“百姓之間流傳着這樣的話“有因纔有緣”，做官沒有權勢的朝臣做依靠，不如回家種田。身處高位的人很清楚，這話怎麼能這麼說！”武帝對此很生氣，（識相的）都官從事馬上奏請罷免李密的官職。李密最後死在家中。
註釋
烝烝：純一寬厚的樣子。
躬自：自己，親自。
遊夏：指孔子的學生子遊和子夏，他們在文學上皆很造詣。
仕：做官．
蟲沙：比喻戰死的將士或因戰亂而死的人民。此指死亡。
賞析
這篇文章概述了李密的一生，彰顯其孝行、纔辯、仕途起伏及文學造詣。李密幼失怙恃，由祖母撫養，以孝行著稱。蜀漢爲官時，纔辯受贊。晉武帝徵召，他因孝婉拒。後仕途不順，因正直遭讒，終被免官。晚年家中去世。所記述的李密事蹟體現了孝順、纔情、正直等品質，也反映出古代士人在忠孝與仕途間的抉擇難題。