過楚宮

“巫峽迢迢舊楚宮，至今雲雨暗丹楓”，開篇兩句便將思緒拉回楚宮舊事，借巫峽的悠遠與丹楓的幽暗，暗喻男女之間的至深情意，這份情感跨越古今、從未褪色。緊接着，“微生盡戀人間樂，只有襄王憶夢中”以鮮明對比展開，世間衆人皆沉迷於塵世的尋常喜樂，唯有襄王依舊追憶夢中幻境——這恰恰映照出詩人自身的心境，如今的他已再無塵世歡愉可享，往昔的美好時光宛若一場幻夢，卻成爲他此生難以釋懷的牽掛，字裏行間滿是悼亡戀舊的深沉情愫，感喟不已、難以自持。

　　李商隱的詩作，往往將人生哲理與自身的情感體驗深度交融，此詩便是典型代表。劉學鍇、餘恕誠在《李商隱詩歌集解》中指出，這首詩的情感內涵實則頗爲複雜。詩中的“人間之樂”與“雲雨之夢”，實則分別對應着現實與理想兩大境界：仕宦順遂、婚姻美滿、家室和睦，這些都是世人奮力追求、深深眷戀的尋常幸福，可若人生僅止於此，便難免顯得淺薄瑣碎。因此，詩人刻意追尋更爲高遠的人生理想，而這份理想卻如楚襄王的雲雨之夢一般，虛幻縹緲、難以觸及。

　　更令人唏噓的是，這份追尋理想的高遠情懷，並未被世人理解，而詩人也因堅守這份理想，連尋常的人間喜樂都無法擁有。理想的幻境遙不可及，現實的歡愉無從享受，雙重落空的境遇，正是理想主義者註定要承受的莫大悲劇。“微生盡戀人間樂”一句，既暗含着詩人對世俗喜樂的些許不以爲然，更藏着自己連這份淺薄喜樂都無法擁有的悲哀；“只有襄王憶夢中”則在流露自身堅守理想的些許自負之餘，更透出難以掩飾的孤獨與自傷。

　　屈原在《離騷》中寫道：“民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常。”李商隱這首詩，實則傳承了屈原的情志，又融入了自身獨特的人生境遇與思想品性。與屈原始終堅定信仰自身理想不同，李商隱對理想既有深切的嚮往，又深刻感受到其虛幻無常，呈現出一種在幻滅中依舊執着追尋的狀態。值得注意的是，即便屈原，也未曾否定“民生各有所樂”的合理性，因此，我們可以說李商隱對“人間樂”有所不屑，卻不能將其簡單等同於庸俗的代名詞。縱觀全詩，詩人的自傷之情，終究是遠勝於那份堅守理想的自負。

唐宣宗大中五年（851年）王氏亡故後，李商隱寫了不少悼亡詩，抒發追思迷離、沉哀欲絕的心情。此詩當爲作者赴東川柳仲郢幕府途經巫峽時所寫，詩中有“丹楓”語，似是自夔州首途所經。另據《楚宮二首》“暮雨自歸山峭峭，秋河不動夜厭厭”句，可知楚宮諸作在秋季。

《過楚宮》是一首七言絕句。此詩前兩句追述楚宮舊事，說明男女間的至情是古今長在的；後兩句暗示自己已無復人間之樂，舊日的歡愉有如一夢。全詩描繪了巫峽雲雨夢思、虛幻恍惚，難以尋求之境，含蓄地表達了詩人自傷不得志之意及追求美好人生之情。