蘭溪（在蘄州西）

蘭溪，距黃州70裏，今名浠水，發源於大別山，曏西南流經蘭溪鎮入長江。環境優美，每至春末，蘭花怒放，蘭馨遠馥，芳風藻川，是較有名的遊覽勝地。此詩就是杜牧在黃州刺史任上遊覽蘭溪時寫下的一篇佳作。
“蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨髮香。”一、二句寫蘭溪幽美的風景。蘭溪的水清澄碧透，波光盪漾;蘭花映水，倒影隱隱約約;輕風徐來，滿穀飄香，沁人心脾。新雨之後，空氣潤澤，蘭香是那樣爽冽，又是那樣輕柔，加之時值春末，羣芳多謝，蘭更顯得孤芳獨秀，分外妖嬈，因而異常誘人，使人有誤入桃源之感。詩人着了迷，入了魔，在流連忘返之際自然生出疑竇，造物主怎樣造就這人間美景呢？欣賞着美景，探求着其中真諦，冥思苦索，終於悟出此中的奧祕，原來是和屈子有天然聯繫。
“楚國大夫憔悴日，應尋此路去瀟湘。”楚國大夫就是屈原，他曾任三閭大夫，故稱。他被放逐以後，“遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”(《楚辭·漁父》)。蘭溪，古爲楚地，蘭花，清幽雅潔。屈原，楚人，嗜蘭成癖。飲食，“朝飲木蘭之墜露”;服飾，“紉秋蘭以爲佩”;蘭幾乎就是屈原的化身。這樣由楚地及楚人，由蘭花想到屈原又是何等順理成章，入情入理。屈原與蘭溪的聯繫，正如西子和西湖的聯繫一樣，珠聯璧合。應，是曾經的意思。《詩詞曲語辭匯釋》：“應，猶曾也。”屈子爲了實現自己的理想，雖被放逐，九死不悔，探求真理，上下求索，“濟沅、湘以南徵兮，就重華而陳詞”(《離騷》)。重華，舜也。舜死葬於九嶷山，此爲瀟水的發源地。他曏舜陳詞，怎能不沿此路呢？故詩人以肯定的語氣寫出，“曾尋此路去瀟湘。”正是因爲賢人屈原走過此溪，故水纔這樣碧，花纔這般香，人因地而顯品，地爲人而增芬。這就是作者悟出的真諦。有了這點理解，再回過頭來玩味“碧泱泱”、“雨髮香”，就不僅僅是單純的美景了。我們從一般視覺嗅覺感性的體味中，來了個理性的昇華，而賦予景物以精神特質，水碧乎，人潔也;花香乎，品高也。正因屈原曾沿此路去尋求真理，此溪要用更碧之水、更香之蘭爲這位先哲祝福，這就是蘭溪美的底蘊。對蘭溪的肯定，對屈原的讚美，也就是對自己追求的一種暗示。
詩人實以屈原自況也。“平生五色線，願補舜衣裳。”這是作者《郡齋獨酌》中寫的誓言，現遊蘭溪，仰慕先哲，不也應像屈原那樣“應尋此路去瀟湘”嗎？“就重華而陳詞”者，又何止屈原一人呢！